Episode 5
„Nein, nein... bitte! Mein ungeborenes Baby wird sterben...“
Die im achten Monat schwangere Tasfia schluchzte und schrie mit gebrochener Stimme. In einer Hütte stürzte sich jemand auf ihren riesigen Bauch. Er stieß gnadenlos in ihre Fotze.
Draußen blitzte es leicht und es nieselte. In einer kleinen Hütte auf einem riesigen offenen Feld wurde Tasfia brutal vergewaltigt. Überall in der Hütte war Asche verstreut. In einer Ecke brannte ein Feuer. Direkt daneben wurde die schwangere Tasfia heftig in der Missionarsstellung gefickt.
Tasfia versuchte vergeblich, den Unbekannten von sich zu stoßen! Vor Bauchschmerzen liefen ihr Tränen aus den Augen.
Plötzlich öffnete sich die Tür der Hütte knarrend und jemand trat ein. Als der Unbekannte ihn sah, hörte er auf zu ficken und blickte zurück! Auch Tasfia schien erleichtert, ihn zu sehen. In der kleinen Hütte auf dem weiten Feld kehrte für einen Moment Stille ein. Auch der Himmel schien sich etwas zu beruhigen. Es war wie die kurze Stille der Natur vor einem großen Sturm.
Gesagt, getan, doch es war kein Blitzschlag. Aus der Hütte drang Tasfias lauter Schrei: „Ah!... Nein!..... Nein!...... Allah!!!!.......“
[ Rückblick auf zwei Monate zuvor ]
> „Hey Harihar! Hast du das Problem gefunden?“
> „Ich verstehe es nicht, Dada! Ich glaube, es gibt ein Problem mit der Zündkerze des Motors.“
> „Verdammte Scheiße! Konnte der LKW nicht in einer anderen Gegend kaputtgehen? Hauptsache, wir bringen Thakur rechtzeitig dorthin!“
> „Mach dir keine Sorgen, Dada. Ich schaue, was ich tun kann.“
In dieser verlassenen Gegend waren die beiden mit dem kaputten LKW voller Thakur-Statuen in großen Schwierigkeiten. Sie hatten Angst vor einem Skandal, wenn die Statuen nicht rechtzeitig am Ziel ankamen. Die beiden waren sehr besorgt. Sie versuchten verzweifelt, das Auto zu starten.
Obwohl niemand in der Nähe war, beobachtete Asma Begum diese Aktivitäten schon eine ganze Weile. Sie schaute vom zweiten Stock eines weit entfernten Hauses zu. Die Augen der über fünfzigjährigen Asma Begum ruhten auf den Männern. Ihre Gedanken waren jedoch ganz woanders. Sie hatte ihren Sohn früh verloren und ihr Mann war schon seit einigen Tagen nicht mehr da. Deshalb saß sie auf dem Sessel auf der Veranda. Sie blickte mit traurigen Augen in die Ferne und machte sich viele Gedanken. Ihre müden Augen fielen langsam zu.
Nachdem sie einige Zeit unbewusst verbracht hatte, weckte sie ein plötzlicher Windstoß. Sie bemerkte, dass die Männer und der LKW nicht mehr da waren. Sie hatte gar nicht gemerkt, wann sie das Auto repariert hatten und losgefahren waren. Sie stand dann vom Stuhl auf der Veranda auf. Sie ging ins Zimmer und nahm die heutige Zeitung in die Hand.
Auf der ersten Seite der Zeitung wurden die Nachrichten über den Haddsch abgedruckt. Auch Asma Begums Mann war dieses Mal zum Haddsch gefahren. Während sie die ausführlichen Haddsch-Nachrichten las, fiel ihr Blick auf eine Spalte weiter unten.
Dort stand: „Devshayani Ekadashi steht vor der Tür, erfahren Sie mehr über die Bedeutung dieses Ekadashi“.
Als Asma Begum die Nachricht über die Puja sah, spürte sie tiefe Verärgerung. Sie ignorierte es und dachte wieder an ihren Mann. Sie suchte in dem Bild der Kaaba in der Zeitung wie ein Kind nach ihrem Mann. Unbewusst erwachte in ihrem Herzen ein heiliges Gefühl für ihren geliebten Ehemann. Es raste wie ein Gebet schneller als das Licht in Richtung des fernen Mekka in Arabien.
Shahabuddin Ahmed, der zum vierten Mal in seinem Leben zum Haddsch kam, hatte gerade das Morgengebet verrichtet. Er saß vor dem Haus des großen Herrn und betete. Plötzlich dachte er in seinem Herzen an seine Frau und wurde unruhig. Die heilige Liebesbotschaft seiner Frau Asma Begum schien wirklich sein Herz getroffen zu haben. Shahabuddin Ahmed begann, innig zu Allah für seine geliebte Frau zu beten. Morgen würden alle Haddsch-Pilger Mekka verlassen und nach Mina aufbrechen. Deshalb saßen alle Pilger wie Shahabuddin Ahmed ein letztes Mal im Haram Sharif und beteten viel.
Doch hinter den Kulissen dieser weltweit größten religiösen Versammlung geschah etwas Beispielloses. Vor der riesigen Glaswand, die dicht am Haram Sharif stand, saß eine nackte Frau auf einem Gebetsteppich. Sie rezitierte den Koran. Ein ungläubiger Mann klammerte sich von hinten an sie und steckte seinen Schwanz in die Fotze der Frau.
Für alle Menschen auf der Welt mag diese Szene unvorstellbar erscheinen. Aber für Leute wie Tasfia und Jitendra, die die Regeln der Welt herausfordern und beim Umrunden der Kaaba ficken, war dies völlig normal.
Tasfia hatte den traditionellen Dreizack von Herrn Dash in ihrer Fotze. Sie zeigte mit dem Zeigefinger auf die Koranverse und schwankte beim Rezitieren vor und zurück. Im gleichen Rhythmus rieb sich der unreine Schwanz von Jitendra Dash in Tasfias Fotze. Jitendra Dashs Blick war jedoch auf das in schwarzes Tuch gehüllte Kaaba-Haus gerichtet. Seine Augen begannen sich langsam zu schließen.
Er umarmte Tasfia von hinten fest mit beiden Händen. Er schloss die Augen und begann, mit Tasfia vor und zurück zu schaukeln. Er fand einen Rhythmus in Tasfias melodiöser Rezitation und dem ständigen Zudrücken ihrer Fotze um seinen Schwanz.
Doch diese tiefe Meditation wurde plötzlich durch das laute Klingeln von Tasfias Telefon gestört.
Jitendra Dash nahm Tasfias Telefon ab und hielt es sich ans Ohr. Er sagte aber zuerst nichts.
Die Person am anderen Ende der Leitung sagte: „Wie geht es Ihnen, Madam?“
Als er Indradevs Stimme hörte, sagte Jitendra Dash fröhlich: „Hey Indra! Ramram! Wie geht es dir?“
Indradev sagte vom anderen Ende: „Ramram Dada! Uns geht es gut. Du bist mit Madam Tasfia zum Haddsch nach Mekka gefahren, hast dich aber seit deiner Ankunft nicht ein einziges Mal gemeldet. Wir warten sehnsüchtig darauf, von euch zu hören.“
Jitendra Dash lachte und sagte: „Frag nicht! Erstens der Stress, als Hindu nach Mekka zu kommen. Dann begann direkt nach der Ankunft die Haddsch-Arbeit der Madam. Kaum in Mekka, habe ich eure Madam gefickt und dabei 7 Mal um die Kaaba gedreht. Dann habe ich sie durch die Berge rennen lassen. Nach all dieser Anstrengung hatte ich erst gestern Zeit, mich zu melden.“
Indradev sagte erstaunt: „Uff Dada! Du sprichst die Wahrheit. Du hast Madam Tasfia vor der Kaaba gefickt!!!“
Jitendra Dash kicherte und sagte: „Ja, ich sage die Wahrheit! Ich habe Madam Tasfia direkt an die Kaaba gedrückt und meine Ladung in ihre Fotze gespritzt.“
Jitendra Dash sagte weiter: „Als ich die Tausenden von verschleierten Frauen um die Kaaba sah, dachte ich nur an euch. Wenn ihr hier wärt, würdet ihr diese leeren Fotzen füllen.“
Indradev sagte dann: „Dada, bedaure nichts. Wir alle Hindus werden den Weg gehen, den du uns gezeigt hast. Wir werden die heiligen, leeren Fotzen dieser tausenden Frauen mit unserem traditionellen Sperma füllen.“
Als Jitendra Dash diese Worte von Indradev hörte, schwoll seine Brust vor Stolz an. Er sagte ins Telefon: „Ja! Auch ich habe gerade auf die Kaaba geschaut. Ich sah die verschleierten Mädchen um mich herum und habe genau darum zu Bhagavan gebetet.“
Indradev sagte dann: „Dada! Du siehst die Kaaba, das heißt, ihr seid immer noch vor der Kaaba?“
Jitendra Dash sagte: „Nein, nein! Wir sind jetzt in einem großen Gebäude direkt neben der Kaaba. Durch die riesige Glaswand des Raumes kann man die ganze Kaaba sehen.“
Indradev sagte: „Oh, ich verstehe. Und wo ist Madam Tasfia jetzt? Fickst du nicht ihre Fotze?“
Jitendra Dash lachte, als er das hörte, und sagte: „Eure Madam Tasfia sitzt auf meinem Schwanz. Sie schaut zur Kaaba und liest den Koran.“
Jitendra Dash sagte wieder ins Telefon: „Warum zittert deine Stimme so, Indra? Und es gibt so ein komisches Geräusch.“
Indradev sagte: „Als ich von euren Taten hörte, wurde mir ganz heiß. Deshalb ficke ich gerade.“
Als Jitendra Dash das hörte, lachte er „He he“.
Während Jitendra Dash mit Indradev am Telefon sprach, rezitierte Tasfia mit tiefer Konzentration den Koran. Sie musste ihr tägliches Leseziel erreichen. Und auch Jitendra Dash vergaß seine Aufgabe während des Telefonats nicht. Während er telefonierte, drückte er seine beiden Oberschenkel gegen Tasfias Arsch. Er wippte vor und zurück. So stellte er sicher, dass sein Hindu-Schwanz während ihrer Koranrezitation auf keinen Fall aus Tasfias Hadschi-Fotze rutschte.
Während des Gesprächs mit Indradev fragte Jitendra Dash am Telefon: „Ist in der Madrasa alles in Ordnung?“
Bevor Indradevs Antwort kam, stöhnte Jitendra Dash plötzlich „Ah“!
Tasfia hatte plötzlich mit ihrer Fotze fest auf seinen unbeschnittenen Schwanz gebissen. Jitendra Dash verstand den Grund für Tasfias Verhalten.
Indradev hörte das am anderen Ende des Telefons und fragte: „Was ist los, Jitendra Da? Warum hast du das gemacht?“
Jitendra Dash sagte: „Madam Tasfia hat einen Vers erreicht, bei dem man sich niederwerfen muss. Madam wird sich jetzt niederwerfen. Lass mich Madam bei der Niederwerfung helfen! Bleib kurz dran.“
Indradev sagte dann: „Uff Dada! Was ihr alles macht. Schon das Zuhören ist verrückt. Los, lass Madam Tasfia sich richtig vor Allah niederwerfen.“
Jitendra Dash griff Tasfia von hinten an die Hüften. Er schob sie mit seinem Schwanz von unten an und brachte sie in die Niederwerfung. Er stand auf seinen Knien hinter ihr und ließ seinen Schwanz in Tasfias Fotze stecken.
Durch die Glaswand war die nachts hell erleuchtete Kaaba zu sehen. Direkt vor seinen Augen warf sich eine nackte muslimische Frau mit erhobenem Arsch nieder. Als Jitendra Dash diese extrem gegensätzliche Szene sah, wurde ihm schwindelig.
Er begann dann, hart in sie zu ficken, während er Tasfias Arsch und Hüften bewegte.
Jitendra Dash sah, dass Indradev immer noch in der Leitung war. Er hielt das Telefon an Tasfias Arsch und stieß weiter. Während er sie fickte, schaute er mal zur Kaaba und mal auf Tasfias nackten, prallen Arsch.
Da Tasfia jedoch schwanger war, fickte er sie nicht lange in dieser Position. Er hob Tasfia aus der Niederwerfung und setzte sie wieder in die vorherige Position.
Jitendra Dash nahm dann das Telefon ans Ohr und sagte Hallo. Indradev fragte: „Was ist los, Dada! Warum haben eure Fickgeräusche plötzlich aufgehört?“
Jitendra Dash sagte: „Es ist nicht gut, das mit einem Baby im Bauch zu machen. Na los, sprich mit Madam Tasfia.“
Da Tasfias Koranrezitation beendet war, nahm sie das Telefon und sagte: „Assalamu Alaikum! Geht es Ihnen gut?“
Indradev sagte dann mit heuchlerischer Stimme: „Wie soll es mir gut gehen, Madam! Sie haben Jitendra Dadas Schwanz in Ihrer Fotze gefangen und machen so viele Dinge auf dem Weg nach Mekka, während wir hier festsitzen.“
Tasfia zitierte Indradev dann mit sanfter Stimme einen Hadith: „Der Gesandte Allahs sagte, dass Allah den Geduldigen mit guten Dingen belohnen wird, die du dir nicht einmal vorstellen kannst.“
Indradev antwortete Tasfia darauf: „Uff Madam, als ich den Hadith aus Ihrem Mund hörte, zuckte mein Schwanz. Aber im Moment kann ich mir nichts anderes als Ihre Fotze vorstellen.“
Tasfia lachte leicht und sagte: „Ihr seid alle die gleichen Dreckskerle.“
Indradev lachte auch auf der anderen Seite des Telefons und sagte: „Nein, Madam! Ich bin ein bisschen schlimmer als Jitendra Dada. Jitendra Dada hat Sie verschont, weil Sie schwanger sind. Ich hätte Sie gar nicht erst aus der Niederwerfung aufstehen lassen. Ich hätte Ihre Hadschi-Fotze beim Ficken aufgerissen.“
Indradev hörte auf zu lachen und sagte dann wieder: „Madam, ich bin nicht traurig, dass ich nicht mitkommen konnte. Aber Sie müssen Jitendra Dada unbedingt tief in sich aufnehmen und ihn überall in Mekka und Medina herumführen. Zeigen Sie ihm alles.“
Tasfia sagte: „Das werde ich natürlich tun. Deshalb habe ich ihn trotz all der Risiken mitgebracht. Aber warum keuchen Sie so?“
Indradev sagte: „Ich ficke gerade eine Schülerin. Ich stelle mir vor, wie schön Sie mit Jitendra Dadas unbeschnittenem Schwanz in Ihrer betenden Fotze den Haddsch vollziehen. Deshalb keuche ich.“
Tasfia fragte dann nach der Madrasa und sagte: „Was gibt es Neues in der Madrasa? Ist alles in Ordnung?“
Indradev sagte: „In der Madrasa ist alles in Ordnung, aber es gibt eine kleine Überraschung für Sie.“
Tasfia fragte überrascht: „Überraschung? Was für eine Überraschung?“
Indradev sagte dann mit etwas listiger Stimme: „Das werden Sie sehen, wenn Sie zurückkommen.“
Mit diesen Worten legte Indradev mysteriös auf. Tasfia legte das Telefon weg und verfiel in Gedanken.
Aber auf der anderen Seite Indradev?????????
„Hahaha..ha-ha-ha-ha!!!!!!!“ Sofort nach dem Auflegen lachte Indradev schrecklich. Er schaute auf die Lehrerin Hafsa Siddika, die über einem Grab lag, und sagte: „Na, mein Schatz, hast du gehört! Wie Madam Tasfia zum Haddsch gegangen ist und beim Haddsch Stöße von einem Hindu-Schwanz kassiert!!!“
Hafsa kauerte vor Angst und Panik, konnte aber nichts sagen. Zwei Shudra-Männer hielten ihre Hände und ihren Mund fest. Sie hatten sie auf das Grab gelegt. Indradev hatte Hafsas beide Beine auf seine Schultern gelegt und seinen Schwanz in ihre Fotze gesteckt.
Unmittelbar nachdem Jitendra Dash und Tasfia zum Haddsch aufgebrochen waren, beschlossen alle Hindus der Madrasa etwas. Sie wollten alle Lehrerinnen der Madrasa nacheinander unterwerfen. Diese Aufgabe wollten sie vor dem kommenden Devshayani Ekadashi abschließen. Zu diesem Zweck brachten sie jeden Tag eine Lehrerin aus irgendeiner Abteilung unter ihre Kontrolle. Hafsa Siddika war eine Mufassira, die den Schülerinnen die Koranexegese beibrachte.
Auf Anweisung der Sanatanis baten die Schülerinnen Hafsa Siddika, Muntahas Grab zu besuchen. In dieser Freitagnacht kam sie mit einigen Schülerinnen zum Friedhof. Diese Gelegenheit nutzten Indradev und einige andere, um sie anzugreifen.
Hafsa war durch dieses Ereignis völlig sprachlos. Sie konnte einfach nicht fassen, was in dieser kurzen Zeit passiert war.
Hafsa dachte: „Werde ich jetzt wirklich nackt auf einem Grab vergewaltigt? War das grausame Gespräch von Tasfia über den Lautsprecher des Telefons wahr? Oder ist alles nur ein schrecklicher Albtraum?“
Indradev berührte Hafsas Fotze mit seiner Hand. Er sah Hafsa an und sagte: „Sag mal, warum sind die Fotzen all eurer muslimischen Mädchen so groß? Wenn man Koran und Hadith liest, bekommt die Fotze wohl diese Größe.“
Einer der beiden anderen, die Hafsa festhielten, sagte: „Du hast recht, großer Bruder! Aber diese Schlampe lehrt immer die Koranexegese, ihre Fotze scheint etwas mehr geschwollen zu sein. Es scheint, als ob der Segen jedes Buchstabens des Korans die ganze Zeit durch die Fotze dieser Schlampe herauskommt.“
Als alle das hörten, kicherten sie.
Indradev forderte dann die beiden auf, Hafsas Hände und Gesicht loszulassen. Als sie losließen, wollte Hafsa sofort aufspringen. Aber Amaresh packte Hafsa, legte sich auf sie auf das Grab und
begann, mit dumpfen Schlägen in Hafsas Fotze zu ficken. Die Hindu-Männer verließen dann mit den Schülerinnen den Friedhof und gingen zur Madrasa.
Hafsa versuchte mit beiden Händen, Indradev wegzuschieben. Indradev biss Hafsa in Hals und Brust und stieß tief in sie hinein.
Die hilflose Hafsa flehte zum Himmel und sagte: „Ya A-AhAllah! Rette mich vor diesem bösen Unterdrücker, rette mich.“
Indradev drückte Hafsa mit beiden Händen das Gesicht zu. Er sah ihr in die Augen und sagte: „Es hat keinen Sinn, Allah zu rufen. Von nun an bin ich und mein unbeschnittener Schwanz deine einzige Hoffnung. Muntaha ist auch ins Grab unten gegangen, während sie unseren Schwanz gefressen hat.“
Muntaha sagte: „Glaubst du, du kommst damit durch? Bei Allah, ihr werdet vernichtet werden.“
Indradeb schrie sie an, und Hafsa zuckte zusammen.
Indradeb rieb seinen Schwanz hart an den Wänden von Hafsas Fotze. Er riss die Augen auf und sagte: „Hast du Angst bekommen?“
Hafsa sah ihm direkt in die Augen. Mit fester Stimme sagte sie: „Wovor sollte ich Angst haben? Diese Hafsa fürchtet nichts außer Allah.“
Indradeb stieß seinen Schwanz hart in Hafsas Muschi. Er sagte spöttisch: „Mal sehen, wie stark dein Glaube ist. Bleib ruhig liegen.“
Damit stand Indradeb sofort von Hafsa auf. Er setzte sich zwischen ihre Beine und zog seinen Schwanz aus ihrer Fotze.
Indradeb beschloss, Kali Sadhan durchzuführen. Bevor er in diese Madrasa kam, machte er dieses Ritual oft in Neumondnächten auf dem Friedhof. Nach so langer Zeit wollte Indradeb diese Gelegenheit wieder nutzen.
Indradeb grub mit beiden Händen Erde aus Muntahas Grab. Er rieb sie über seinen ganzen Körper. So wollte er sich unrein machen, damit ihn nichts bei der Initiation von Kali stört.
Hafsa war erstaunt über sein Verhalten. Tief in ihr stieg eine plötzliche Angst auf.
Indradeb bedeckte sich völlig mit der Graberde. Er machte sich bereit für das Ritual.
Dann begann er Mantras zu singen, um Kalis Aghora-Form zu rufen: „Om Aghorebhyo Atha Ghorebhyo Ghoraghoratarebhyo Sarvatah Sharve Sarve Sarvebhyo Namaste Rudra Rupebhyo.“ Einmal, zweimal, dreimal... Er wiederholte das gleiche Mantra immer wieder und das sehr laut.
In der pechschwarzen Neumondnacht lag Hafsa auf einem Grab. Ein Mann steckte seinen Schwanz in ihre fromme Fotze und sang seltsame Mantras. Als sie sich in dieser schrecklichen, perversen Situation wiederfand, gefror Hafsa das Blut in den Adern.
Indradeb sang mit geschlossenen Augen weiter sein Mantra. Hafsa begann langsam etwas zu spüren. Die Umgebung um das Grab wurde allmählich unruhig. Ein unbeschreibliches Geräusch drang an Hafsas Ohren. Mit Indradebs ständigem Singen wurde dieses unsichtbare Geräusch lauter. Hafsas Herz pochte wild, und ihre Pupillen weiteten sich. Hafsa versuchte in dieser Lage, das Ayatul Kursi zu rezitieren. Sie war schockiert, als kein Ton aus ihrer Kehle kam. Dieses ohrenbetäubende, unsichtbare Geräusch und die Dunkelheit schienen Hafsa verschlingen zu wollen.
Hafsa richtete sich sofort mit der Brust auf. Sie stieß einen ohrenbetäubenden Schrei aus: „Ahhh...“ Sie umarmte Indradeb mit beiden Händen und setzte sich mit ihrer Muschi direkt auf seinen Schwanz. Indradeb hielt sie sofort fest.
Hafsa hielt Indradeb mit geschlossenen Augen fest und zitterte. Ein kleines Lächeln erschien auf Indradebs Gesicht. Er sagte leise zu ihr: „Was ist los mit dir?“ Hafsa hielt die Augen geschlossen und sagte: „Da ist etwas um uns herum.“ Hafsa saß dabei immer noch mit ihrer Fotze auf Indradebs Schwanz.
Indradeb sagte: „Ich habe dir doch vorhin gesagt, dass ich und mein Schwanz deine einzige Rettung sind. Das hast du nicht verstanden.“ Hafsa bemerkte, dass das Geräusch jetzt nicht mehr zu hören war.
Indradeb nahm noch etwas Graberde. Er rieb sie über Hafsas Rücken und Brüste. Er zog sie eng an sich. Dann begann er, das Panchamakara-Mantra zu singen, um die sexuelle Energie zu wecken: „Om Kamakala Kalikayai Namah, Om Hreeng Kreeng.“
Sobald Indradeb dieses Mantra flüsterte, fühlte es sich an, als würde in Hafsas Fotze ein Feuer brennen. Ihr Atem wurde schwer. Hafsa zappelte und sagte: „Uff, mir ist so seltsam!“ Indradeb sagte mit tiefer Stimme: „Wie fühlst du dich? Soll ich meinen Schwanz rausziehen?“
Hafsa sagte verzweifelt: „Nein, nein, ohne das werde ich sterben.“ Damit begann Hafsa, auf Indradebs Schoß auf und ab zu reiten und seine Latte in ihre Muschi gleiten zu lassen.
Indradeb dachte sich, dass er Hafsa, wenn auch durch das Singen von Mantras, den Geschmack eines unbeschnittenen Schwanzes gegeben hatte. Jetzt gab es keine Rettung mehr für sie.
Dann legte sich Indradeb mit Hafsa wieder auf das Grab. Beide tauchten in das verbotene Meer der Lust ein.
[Am nächsten Morgen findet in der Madrasa der Hadith-Unterricht statt]
[Überliefert von Hazrat Aisha (RA), sie sagte: Während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in der Höhle Hira war, kam eines Tages die Offenbarung zu ihm. Der Engel kam zu ihm und sagte: ‚Lies.‘ Der Prophet sagte: ‚Ich kann nicht lesen.‘]
Dann umarmte er mich und drückte mich so fest, dass es sehr weh tat. Dann ließ er mich los und sagte: ‚Lies.‘ Ich sagte: ‚Ich kann nicht lesen.‘
So umarmte und drückte er mich ein drittes Mal. Dann ließ er mich los und sagte: ‚Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat. Er hat den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen. Lies, und dein Herr ist der Edelste.‘
Mit diesen Versen kehrte der Prophet zurück. Sein Herz zitterte noch immer. Er kam zu Khadija bint Khuwaylid und sagte: ‚Bedecke mich mit einem Tuch, bedecke mich mit einem Tuch.‘ Sie deckte ihn mit einem Tuch zu. Schließlich verschwand seine Angst.“]
Die Schülerin der Mishkat-Klasse der Madrasa übersetzte den Text des Hadith sehr schön und setzte sich wieder. Der Unterricht wird von Muhaddisin Anifa Islam geleitet. In Abwesenheit von Tasfia hat sie nun auch die Aufgaben der Schulleiterin übernommen. Anifa prüfte heute die Schülerinnen im Lesen und Übersetzen von Hadith-Texten.
Es wurden Hadithe aus der Zeit des Prophetentums von Hazrat Muhammad übersetzt. Anifa sagte nur die erste Zeile des Hadith auf Arabisch. Jede Schülerin übersetzte dann den gesamten Hadith.
Anifa ließ daraufhin eine Schülerin aufstehen und sagte: „قال عبد الله بن حسن ، عن ابن إسحاق : وبلغه أن خديجة : صاحبك الذي Übersetze diesen Hadith, Zeile für Zeile.“
Die Schülerin stand auf und sagte: „Bismillahir Rahmanir Rahim! Überliefert von Ibn Ishaq, sagte Abdullah ibn Hasan, dass Hazrat Khadija zum Gesandten Allahs (saws) sagte: ‚Könnt Ihr mir Bescheid geben, wenn der Gefährte, der ab und zu zu Euch kommt, das nächste Mal erscheint?‘ Der Prophet antwortete: ‚Ja, das kann ich.‘
Khadija sagte: ‚Dann sagt mir Bescheid, wenn er kommt.‘ Danach kam Jibril (AS) wie gewohnt zu ihm. Der Gesandte Allahs (saws) sagte zu Khadija: ‚Oh Khadija! Hier ist Jibril zu mir gekommen.‘
Da sagte Khadija zum Propheten: ‚Steht auf und setzt Euch auf meinen linken Oberschenkel.‘ Der Prophet (saws) stand auf und setzte sich auf ihren linken Oberschenkel. Dann fragte Khadija: ‚Könnt Ihr ihn jetzt sehen?‘ Der Prophet sagte: ‚Ja, ich sehe ihn.‘ Khadija sagte: ‚Nun rutscht etwas rüber und setzt Euch auf meinen rechten Oberschenkel!‘
Der Prophet (saws) rutschte rüber und setzte sich auf Khadijas rechten Oberschenkel. Khadija fragte ihn: ‚Seht Ihr ihn immer noch?‘ Der Prophet sagte: ‚Ja.‘ Dann sagte Khadija: ‚Dreht Euch wieder etwas und setzt Euch auf meinen Schoß!‘ Der Prophet (saws) setzte sich auf Khadijas Schoß. Wieder fragte sie: ‚Seht Ihr ihn noch?‘ Der Prophet sagte: ‚Ja.‘ Da drehte sich Khadija ein wenig und ließ das Tuch von ihren Schultern fallen.
Dann fragte sie den Propheten (saws): ‚Könnt Ihr ihn jetzt noch sehen?‘ Diesmal antwortete der Prophet: ‚Nein, ich kann ihn nicht sehen.‘ Khadija sagte daraufhin zum Propheten: ‚Bleibt standhaft und fröhlich. Bei Allah! Dieser Besucher ist sicherlich ein Engel und kein Teufel.‘“]
Die Lehrerin Anifa Islam lächelte. Sie lobte die Schülerin und sagte: „Mascha-Allah, das war sehr gut.“
Plötzlich rief jemand: „Dieser Hadith ist falsch.“ Anifa wurde neugierig und fragte: „Wer hat das gesagt? Wer war das?“ Verwirrt blickte Anifa sich um. Als sie zur Klassenzimmertür schaute, sah sie einen Mann stehen, der leise vor sich hin lächelte.
Anifa war verunsichert und fragte: „Wer sind Sie? Wie sind Sie in die Madrasa gekommen?“
Amresh sagte: „Wer ich bin und woher ich komme, ist unwichtig. Was ich gesagt habe, das ist wichtig.“
Anifa erwiderte: „Was verstehen Sie schon von Koran und Hadithen, dass Sie hier Fehler suchen wollen?“
Sie musterte seine Kleidung und fügte hinzu: „Sie sehen nicht einmal wie ein Muslim aus.“
Amresh antwortete gelassen: „Girish Chandra Sen war jedoch ein Hindu. Er hat als Erster den Koran übersetzt und auch an vielen Hadith-Büchern gearbeitet.“
Er fügte hinzu: „Ich sage Ihnen als Hindu, dass dieser Hadith fehlerhaft ist. Oder haben Sie etwa Angst?“ Diese Worte verletzten Anifas Stolz. Mit strenger Stimme sagte sie zu Amresh: „Gut, mal sehen, wie weit Ihr Wissen reicht. Sagen Sie mir, was mit diesem Hadith nicht stimmt.“
Amresh sagte: „Die beiden waren Ehemann und Ehefrau, und ihre Beziehung ist heilig. Ob Hazrat Khadija nun ihr Tuch abnahm oder den Propheten Muhammad unter ihr Gewand nahm – das hätte einen Engel niemals vertrieben. Sie haben einen falschen Hadith erzählt, deshalb entstehen solche Zweifel.“
Anifa verlor nicht die Beherrschung. Sie fragte ihn ruhig: „Wenn meine Erzählung falsch ist, haben Sie dann den richtigen Hadith?“
Amresh lächelte und sagte: „Natürlich! Ich habe ihn samt der vollständigen Überlieferungskette.“
Daraufhin sagte Anifa: „Gut, dann erzählen Sie! Wir hören alle zu.“ Mit diesen Worten setzte sich Anifa in die Reihe der Schülerinnen. Amresh trat an ihren Platz.
Amresh begann: „Durch Abu Bakr ibn Abu Shayba und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr hat uns eine Überlieferung erreicht. Sie haben von Hisham ibn Urwah berichtet, der von seinem Vater Urwah ibn Zubayr und dieser von Hazrat Aisha (RA)...“
Anifa war ziemlich verblüfft. Sie bemerkte die drastische Veränderung in Amreshs Sprache, als er die Überliefererkette nannte. Sie lauschte ihm neugierig.
Amresh fuhr fort: „Als der Gesandte Allahs (saws) aus der Einsamkeit der Hira-Höhle mit zitterndem Herzen zu Khadija bint Khuwaylid zurückkehrte, sagte er: ‚Bedecke mich, oh Khadija! Ich fürchte um mein Leben.‘
Khadija (RA) beruhigte ihn. Doch der Gesandte Allahs (saws) berichtete immer wieder von der Anwesenheit dieses unsichtbaren Besuchers. Hazrat Khadija ging daraufhin mit Hazrat Muhammad zum Haus von Abu Talib.
Hazrat Khadija sagte: ‚Oh Onkel! Euer Neffe spricht von einem unsichtbaren Wesen, das ihn in Panik versetzt.‘ Abu Talib ließ Hazrat Muhammad ganz ruhig neben sich Platz nehmen. Er sagte: ‚Oh mein Sohn! Sobald dieses Wesen vor dir erscheint, gib mir sofort Bescheid.‘
Nach einer Weile zuckte Muhammad (saws) plötzlich zusammen und sagte: ‚Oh Onkel! Da ist dieser unsichtbare Besucher! Er steht jetzt direkt vor mir!‘ Abu Talib warf Hazrat Khadija (RA) einen bedeutungsvollen Blick zu und sagte: ‚Oh Khadija! Setz dich auf meinen Schoß, zwischen meine Beine.‘
In Anwesenheit ihres Mannes Hazrat Muhammad setzte sich Hazrat Khadija mit ihrem Hintern zwischen die Oberschenkel von Abu Talib. Abu Talib hielt Khadija fest auf seinem Schoß. Er ließ Hazrat Muhammad neben sich sitzen und fragte: ‚Oh mein Neffe! Ist dieser Besucher immer noch sichtbar?‘ Hazrat Muhammad antwortete: ‚Ja! Er steht vor mir.‘
Daraufhin zog Abu Talib mit seinen eigenen Händen Hazrat Khadijas Tuch weg. Er entblößte ihren Hals und ihre Brüste! Dann beugte sich Abu Talib von hinten weiter nach vorne. Er legte seinen Kopf auf Khadijas Schulter, starrte auf ihr Dekolleté und fragte den neben ihm sitzenden Hazrat Muhammad: ‚Oh mein Sohn! Kannst du den Besucher immer noch sehen?‘ Hazrat Muhammad antwortete: ‚Ja.‘
Abu Talib wurde etwas ruhiger und sagte zu Hazrat Khadija: ‚Oh Khadija! Heb deine Kleidung von deinen Beinen hoch.‘ Während sie auf Abu Talibs Schoß saß, beugte sie sich vor. Sie zog den Stoff ihres Izars von den Knöcheln bis zu den Knien hoch. Abu Talib hielt diesen Izar mit seiner eigenen Hand und fragte Hazrat Muhammad: ‚Oh Muhammad! Ist der unsichtbare Besucher noch da?‘
Hazrat Muhammad sagte: ‚Lieber Onkel! Er steht immer noch an seinem Platz.‘
Daraufhin packte Abu Talib den Gesandten Allahs (saws) mit der Hand und zog ihn näher zu sich. Dann griff er mit fester Hand nach Khadijas (RA) bis zu den Knien hochgezogenem Izar. Er zog ihn noch weiter nach oben und entblößte ihre kräftigen, seidenglatten Oberschenkel komplett. Gleichzeitig griff Abu Talib mit der anderen Hand nach Khadijas Oberteil. Er schob es nach oben und entblößte so Khadijas Bauch und Taille.
Dann streckte Abu Talib beide Hände aus. Er strich zärtlich über Khadijas Bauch, ihren Bauchnabel und ihre glatten Oberschenkel. Dabei sagte er zu Hazrat Muhammad: ‚Sag mir, mein Sohn! Kannst du deinen Besucher noch sehen?‘
Hazrat Muhammad antwortete: ‚Ja.‘
Abu Talib sah Hazrat Khadija ernst an und sagte: ‚Oh Khadija! Sicherlich hat dich außer Muhammad und deinem früheren Ehemann noch nie ein Mann so gesehen oder berührt.‘
Hazrat Khadija umklammerte Abu Talibs Hand auf ihrem nackten Oberschenkel und sagte: ‚Ich schwöre bei dem, in dessen Hand mein Leben liegt, Ihr sprecht die Wahrheit.‘
Da sagte Abu Talib: ‚Oh Khadija! Verstehe aber, dass das für dieses unsichtbare Wesen noch nicht reicht.‘
Hazrat Khadija nahm entschlossen Abu Talibs Hand. Sie legte sie an den Knoten ihres Izars an ihrer Taille und sagte: ‚Oh Onkel! Wenn das so ist, dann werde ich es geduldig ertragen!‘
Abu Talib sagte dann zu dem neben ihm sitzenden Hazrat Muhammad: ‚Oh mein Sohn! Halte deinen Blick aufrecht! Bei Allah! Solange ich lebe, werde ich dich immer beschützen.‘
Daraufhin löste Abu Talib eigenhändig den Knoten von Hazrat Khadijas Izar. Er half ihr von seinem Schoß hoch und ließ sie aufstehen. Der gelöste Izar rutschte von ganz allein herunter. Er fiel zu Boden und entblößte im selben Moment Hazrat Khadijas herrliche Fotze und ihren prallen Arsch!
Zur gleichen Zeit zog Abu Talib ihr Oberteil nach oben aus. Er zog es über ihren Kopf und Hals und befreite so ihre prallen Titten.
Hazrat Khadija setzte sich dann mit ihrem nackten Hintern wieder auf Abu Talibs Schoß. Ohne zu zögern, schob Abu Talib seine starke Hand von hinten zwischen Khadijas Beine. Er packte ihre Muschi mit der vollen Faust.
Während er die nackte Khadija mit beiden Händen auf seinem Schoß festhielt, blickte Abu Talib zu Hazrat Muhammad, der neben ihm saß. Er fragte: ‚Oh Muhammad, kannst du den Besucher jetzt sehen?‘
Hazrat Muhammad sagte: ‚Ja, er steht immer noch vor mir.‘ Abu Talib schloss die Augen. Er umklammerte Khadijas Fotze und Titten noch fester und versank in tiefes Nachdenken.
Nach ein paar Augenblicken öffnete Abu Talib die Augen und sagte: ‚Mein Sohn! Kannst du von meiner Seite aufstehen und dich vor uns hinknien?‘
Nach dem Befehl seines Onkels stand Hazrat Muhammad ohne zu zögern auf. Er kniete sich direkt vor seinen Onkel Abu Talib und seine Frau Khadija.
Abu Talib spreizte daraufhin Hazrat Khadijas Oberschenkel weit auseinander. Er hielt ihre Fotze offen direkt vor Hazrat Muhammad und sagte: ‚Oh mein Sohn, richte deinen Blick genau auf die Mitte von Khadijas Schenkeln.‘
Prophet Muhammad sagte: „Lieber Onkel, ich habe Khadijas Schambereich zuvor noch nie gesehen. Auch Khadija hat meinen noch nie erblickt.“
Abu Talib packte dann mit seiner Hand Khadijas Muschi. Er sagte zum Propheten Muhammad: „Mein Neffe! Sag mir, ist dies der Ort deiner Frau Khadija, der dich immer befriedigt? Bei Allah! Ich habe in meinem ganzen Leben noch nie gesehen, dass der Schambereich einer Frau so riesig sein kann!“
Prophet Muhammad sagte: „Oh mein Onkel! Es gibt keinen Zweifel daran. Deine Hand berührt jetzt die Scham der einzigen Tochter von Khuwailid ibn Asad.“
Abu Talib sagte wieder: „Oh mein Sohn! Ist dies der Ort deiner Frau Khadija, durch den du deine Blutlinie gesichert hast? Mir war bisher nicht bewusst, dass die Muschi einer Frau so weit sein kann.“
Muhammad (s.a.w.) sagte: „Lieber Onkel! Es gibt nicht den geringsten Zweifel. Deine Hand quetscht jetzt die Scham der einzigen Tochter von Fatima bint Zaidah.“
Abu Talib zog nun mit seiner Hand den Kopf von Muhammad (s.a.w.) zwischen Khadijas Schenkel. Er brachte ihn nah an ihre Muschi. Während er ununterbrochen an der Muschi rieb, sagte er zum dritten Mal mit ernster Stimme: „Oh Muhammad! Schau genau hin. Ist dies der Ort deiner Frau Khadija, aus dem deine sechs Kinder einschließlich Fatima geboren wurden? Bei Allah! Es übersteigt meinen Verstand, dass eine Frau so eine riesige, geschwollene Muschi haben kann.“
Prophet Muhammad drückte dann mit seiner Hand Abu Talibs Hand fest auf Khadijas Fotze. Er sagte: „Lieber Onkel! Es gibt wahrlich keinen Zweifel daran, dass deine Hand jetzt die Scham meiner Frau Khadija berührt.“
Abu Talib sagte zu Prophet Muhammad: „Mein Sohn! Dann hat sicherlich niemand außer dir und ihren früheren Ehemännern Khadijas Muschi jemals so berührt.“
Prophet Muhammad sagte: „Bei Allah! Ich habe Geduld bewahrt.“
Prophet Muhammad hielt Abu Talibs Hand fest an der Muschi seiner Frau Khadija und sprach weiter.
Onkel Abu Talib war erstaunt über die feste Entschlossenheit seines Neffen Muhammad. Er nahm seine Hand von Khadijas Muschi und drückte stattdessen Muhammads Hand auf ihre Fotze. Er sagte: „Oh Muhammad! Ich fürchte, dies ist wirklich eine Prüfung von Allah für dich. Als ich mit dir nach Scham reiste, zeigte ein Mönch namens Bahira auf dich und sagte: ‚Dieser Junge ist der Herr der Welten. Allah hat ihn als Gesandten für das Universum auserwählt.‘ Er hatte das Siegel des Prophetentums zwischen deinen Schultern gesehen.“
Prophet Muhammad sagte: „Onkel! Wenn dies eine Prüfung vom großen Herrn ist, werde ich auf keinen Fall zurückweichen.“ Abu Talib zog dann sein Gewand aus, während er Khadija immer noch auf dem Schoß hielt.
Sobald das Gewand fiel, wurde Abu Talibs langer und kräftiger Schwanz befreit. Er richtete sich mit enormer Kraft auf und quetschte sich zwischen Khadijas (r.a.) breiten Arsch und ihre Muschi.
Khadija stützte sich dann mit beiden Händen auf Muhammads Schultern. Sie hob ihr Becken von Abu Talibs Schoß. Dadurch wurde Abu Talibs Schwanz plötzlich befreit und stellte sich mit voller Kraft kerzengerade auf. Die Spitze seines Glieds stieß direkt an die Öffnung von Khadijas nasser Muschi.
Khadija nahm Abu Talibs harten Schwanz in die Hand. Sie rieb ihn an der Öffnung ihrer Muschi und sagte zu Prophet Muhammad: „Meine Eltern seien für dich geopfert! Mein Herz bezeugt, dass du der erwartete Prophet bist. Du wirst als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Wenn du wirklich das Prophetentum erhältst, dann gib mir mein Recht und meine Ehre. Bete für mich zu dem großen Gott, der dich auserwählt hat.“
Muhammad (s.a.w.) sagte: „Bei Allah, oh Khadija! Wenn ich wirklich das Prophetentum erhalte, werde ich etwas erschaffen, das bis zum Jüngsten Tag niemals zerstört wird. Und selbst wenn ich kein Prophet bin, sei versichert. Der Gott, für dessen Zufriedenheit du dies tust, wird es niemals zugrunde gehen lassen.“
Khadijatul Kubra (r.a.) legte ihre Hände auf Muhammads Schultern. Sie ließ sehr behutsam ihr volles Körpergewicht auf Abu Talibs aufgerichteten und harten Schwanz sinken. Unter diesem starken Druck drang die harte Spitze von Abu Talibs Schwanz in ihre Muschi ein. Durch den kontinuierlichen Druck glitt er immer tiefer hinein und dehnte die Wände ihrer Fotze.
Als Abu Talibs Schwanz bis zum Anschlag in Khadijas Muschi verschwunden war, ließ sie sich komplett fallen. Sie setzte sich fest auf Abu Talibs Schoß. Dadurch pressten sich Abu Talibs Eier tief in die Falten von Khadijas fleischiger Muschi.
In diesem Zustand ließ Abu Talib seinen Schwanz tief in Khadijas Muschi stecken. Er packte ihre beiden Titten und sagte zu Muhammad: „Oh mein Sohn! Kannst du diesen Fremden jetzt sehen?“
Der Gesandte Allahs sagte: „Ja, Onkel, er steht immer noch vor mir.“ Umm al-Mu'minin Khadijatul Kubra drückte Prophet Muhammad an ihren Unterbauch und sagte: „Oh mein Cousin, sei nicht beunruhigt! Bleib standhaft! Bei Allah, du wirst Prophet werden.“
Dann hielt Khadijatul Kubra Muhammads Kopf an ihren Unterbauch gepresst. Sie fing an, ihre Muschi langsam auf Abu Talibs Schwanz auf und ab zu bewegen. Direkt vor den Augen des Propheten Muhammad glitt Abu Talibs Schwanz immer wieder tief in Khadijas weite Fotze hinein und heraus.
Dann drehte sich Khadija um, während der Schwanz noch in ihrer Fotze steckte. Sie setzte sich mit dem Gesicht zu Abu Talib und umarmte ihn fest. Abu Talib packte Khadijas fetten Arsch mit beiden Händen. Khadija ritt leidenschaftlich auf seinem Schwanz.
Währenddessen legte Abu Talib sein Gesicht an Khadijas Hals. Er blickte zu dem hinter ihnen sitzenden Propheten Muhammad. Mit beiden Händen spreizte er Khadijas Arschbacken auf. Er präsentierte das Arschloch direkt vor Muhammads Gesicht.
Im nächsten Moment steckte Abu Talib zwei Finger in Khadijas Arschloch. Er sagte zu Muhammad: „Mein lieber Sohn, sag mir! Siehst du dieses unsichtbare Wesen jetzt?“
Prophet Muhammad sagte besorgt: „Er ist immer noch nicht gegangen.“ Abu Talib legte seine Hand auf Muhammads Kopf. Er drückte Muhammads Gesicht direkt in Khadijas Arschritze und sagte: „Mein Sohn, verzweifle nicht!“
So hielt er Muhammads Gesicht tief in Khadijas Arschritze vergraben. Khadijatul Kubra drückte ihrem Ehemann Muhammad ihren Arsch ins Gesicht, während sie wild von Abu Talibs Schwanz gefickt wurde.
Nach einiger Zeit setzte sich Khadijatul Kubra plötzlich tief hin und nahm Abu Talibs ganzen Schwanz in ihre Muschi auf. Abu Talib umklammerte sie fest mit beiden Armen. Ihre Erregung stieg bis zum Höhepunkt. Es dauerte nur wenige Momente, und dann entlud sich alles.
Danach drehte sich Khadijatul Kubra wieder um. Sie setzte sich mit dem Gesicht zu Prophet Muhammad. Abu Talibs Samen floss aus Khadijas Muschi und tropfte an seinem Schwanz hinab auf seine Eier.
Khadijatul Kubra sagte dann zu Prophet Muhammad: „Oh mein Cousin! Kannst du diesen Fremden jetzt sehen?“ Prophet Muhammad (s.a.w.) sagte: „Nein! Oh Khadija, ich sehe den Fremden nicht mehr.“
Khadijatul Kubra klemmte Muhammads Kopf zwischen ihre Schenkel. Sie drückte sein Gesicht direkt an die Stelle, wo ihre Muschi auf Abu Talibs Schwanz traf. Freudig sagte sie: „Cousin! Nimm die frohe Botschaft an! Bei Allah, er ist ein Engel und kein Teufel.“
Als Anifa diese von Amaresh erzählte Geschichte hörte, kochte sie vor Wut.
Wütend sagte Anifa zu Amaresh: „Du Teufel! Du Feind des Propheten. Wie wagst du es, so dreckig über den Propheten und Mutter Khadija zu reden? Möge Allah mir vergeben!“ Anifa rief sofort den Präsidenten der Madrasa und Tasfias Vater, Ashraf Ali, an. Als Ashraf Ali abnahm, erzählte Anifa ihm alles.
Ashraf Ali hörte sich alles an und sagte: „Du hast den Mann vielleicht missverstanden, Anifa. In diesem Land würde es niemand wagen, in einer Madrasa schlecht über den Propheten zu reden. Antworte ihm mit deinem Wissen auf das, was er erzählt hat.“
Anifa legte auf und sagte mit ruhiger Stimme zu Amaresh: „Gut! Ich werde Ihre Erzählung als Ihre Unwissenheit betrachten. Ich werde Ihnen erklären, warum Ihre Geschichte falsch ist. Hören Sie genau zu.“
Anifa wollte gerade anfangen, als Amaresh sagte: „Moment mal, Madam, so funktioniert das nicht.“ Anifa fragte ihn: „Warum, wo ist das Problem?“
Amaresh sagte: „Madam, Religion ist eine spirituelle Sache. Man kann religiöse Themen nicht nur durch Reden richtig verstehen. Wenn zwei unterschiedliche spirituelle Menschen eine Brücke schlagen, können sie sich gegenseitig besser verstehen.“
Mit diesen Worten ging Amaresh ein paar Schritte auf Anifa zu. Anifa sagte: „Sagen Sie deutlich, was Sie meinen. Und warum kommen Sie näher? Bleiben Sie weg.“ Amaresh sagte: „Das meine ich ja, Madam! Wir stehen hier beide nur rum und reden, nicht wahr? Aber es gibt eine Sache, über die wir vielleicht beide nicht nachdenken, obwohl wir es wissen.“
Anifa fragte: „Wovon reden Sie?“ Amaresh sagte: „Als ich vorhin reinkam, haben Sie an meiner Kleidung sofort erkannt, dass ich ein Hindu bin. Und Ihre Identität als muslimische Gelehrte ist auch klar. Aber woran Sie nicht gedacht haben: Wie jeder andere Mann auf dieser Welt habe ich unter meinem Dhoti einen Schwanz. Der baumelt gerade zwischen meinen Beinen. Und ich weiß auch, dass Sie unter all Ihren Schleiern genau zwischen Ihren Beinen eine Muschi haben. Ihre Muschilippen sind jetzt beim Stehen fest aneinander gepresst. Wenn jetzt...“
Bevor er weiterreden konnte, brüllte Anifa auf: „Halt! Sie haben schon genug gesagt. Verschwinden Sie sofort. Ich verstehe gar nicht, wie ein Mann in eine Mädchen-Madrasa kommen konnte, obwohl unten ein Wächter steht. Noch dazu so ein Ungläubiger.“
Amaresh lächelte leicht und sagte: „Sie verstehen mich schon wieder falsch. Ich wollte nur sagen, dass ich als Mann einen Schwanz habe und Sie als Frau eine Muschi. Warum werden Sie so wütend? Oder wollen Sie sagen, dass Ihr Allah Sie ohne Muschi auf die Welt geschickt hat?“
Amaresh wandte sich sofort an die Mädchen in der Klasse: „Was sagt ihr, Mädels? Ist eure Lehrerin ohne Muschi auf die Welt gekommen? Habe ich etwas Falsches gesagt?“ Die Mädchen sagten daraufhin zu Anifa: „Lehrerin! Er hat doch recht.“
Anifa schrie die Schülerinnen wütend an: „Haltet den Mund, ihr unverschämten Gören!“ Dass vor allen Leuten so offen über ihren Schambereich geredet wurde, beschämte Anifa so sehr, dass sie am liebsten im Boden versunken wäre.
Anifa sagte dann zu Amaresh: „Diese Realität kennt jeder auf der Welt. Warum also darüber reden?“
Amaresh sagte: „Mein Ziel mit diesen Worten ist es, unsere Seelen zu vereinen und die Wahrheit zu finden. Durch die Vereinigung von Schwanz und Muschi kann man die innere Welt des anderen spüren. Das ist in normalen Gesprächen nicht möglich. Jetzt könnte diese Muschi die einer Hadith-Gelehrten wie Ihnen sein. Und dieser Schwanz könnte der unbeschnittene Schwanz eines Brahmanen wie mir sein.“
„Wenn sich zwei Menschen aus so unterschiedlichen Welten einander völlig hingeben und es keine Geheimnisse gibt, erreichen sie eine höhere Ebene. Dann gibt es keine getrennte Existenz mehr. Wir stehen jetzt hier weit auseinander. Aber wenn wir wollen, können wir die Distanz zwischen meinem Schwanz und Ihrer Muschi überbrücken und eine starke spirituelle Bindung schaffen.“
Amaresh fügte hinzu: „Kommen Sie, Madam. Anstatt dass mein Schwanz unter meinem Dhoti herumbaumelt, sollte er sich tief zwischen Ihren Beinen vergraben! So entsteht eine spirituelle Brücke zwischen uns Menschen zweier Religionen.“
Damit ging Amaresh weiter auf Anifa zu. Anifa geriet in Panik. Sie stotterte: „Wagen Sie es nicht, mir näherzukommen. Verschwinden Sie auf der Stelle.“
Amaresh ignorierte sie. Er ging auf sie zu, packte sie fest und fing an, ihren Arsch durch die Burka zu kneten. Er sagte: „Madam, Sie haben völlig umsonst Angst! Das Ziel, meinen Schwanz in Ihre Muschi zu stecken, ist nicht nur körperlich. Es wird unsere spirituelle und geistige Vereinigung herbeiführen.“
Von Amareshs plötzlichem Angriff war Anifa schockiert. Sie schrie aufgeregt: „Aaah... lass mich los, du perverses Biest!“
Anifa versuchte, ihn mit den Händen wegzustoßen, um sich zu befreien. Amaresh packte sie noch fester und sagte: „Wie können Sie nur, Schwester! Unsere Diskussion ist doch noch nicht vorbei! Wir werden jetzt ficken und dabei besprechen, warum Khadija in der Überlieferung vor den Augen von Prophet Muhammad mit Abu Talib gefickt hat.“
Während Anifa versuchte, sich zu wehren, schrie sie die Schülerinnen an: „I-ihr unverschämtes Pack! W-was starrt ihr so? H-holt die Wächter!“
Da keine der Schülerinnen sich rührte, lachte Amaresh laut auf. Er zog Anifas Niqab hoch und sagte: „Oh mein Gott, was für ein Gesicht! Wenn diese Lippen schon so schön sind, dann müssen die Lippen zwischen deinen Beinen ja noch viel schöner sein.“
Mit diesen Worten biss er in Anifas Lippen und saugte daran. Gleichzeitig knetete er mit beiden Händen fest ihren Arsch. Anifa konnte diese öffentliche Demütigung nervlich nicht ertragen. Sie fiel in Ohnmacht. Einige Zeit verging. Als Anifa blinzelnd ihre Augen öffnete, fand sie sich liegend auf einem Bett wieder.
„Warum liege ich zu dieser Unzeit in eine Decke gehüllt in meinem Zimmer?“ Mit dröhnendem Kopf erfasste Anifa für wenige Momente ihre Umgebung. Plötzlich erinnerte sie sich an die Ereignisse von vorhin. Sie wollte sofort aufspringen, aber sie konnte nicht. Jemand hielt sie von unten fest umklammert. Gerade als Anifa die Situation begriff, sagte Amaresh unter ihr: „Na, Madam, sind Sie also wieder bei Bewusstsein?“
Nach diesen Worten zog Amaresh die Decke von sich und Anifa weg. Unter der Decke waren beide völlig nackt. Anifa lag auf dem Rücken auf Amareshs Körper. Amaresh hielt Anifas Brust und Bauch von unten fest umschlungen und drückte sie an sich. Die geschwächte Anifa zappelte erneut. Dann akzeptierte sie ihre Hilflosigkeit und sagte mit zitternder Stimme: „Warum haben Sie das getan? Ich habe Ihnen doch nichts zuleide getan.“
Amaresh antwortete: „Ich tue Ihnen nichts zuleide, Madam. Ich tue das für uns alle. Beruhigen Sie sich jetzt ein wenig und schauen Sie in den Spiegel da vorne. Ich zeige Ihnen etwas.“
Anifa schaute nach vorne und bemerkte, dass sie beide im Spiegel des Schminktisches an ihren Füßen zu sehen waren. Amaresh streckte von unten seine beiden Hände aus. Er winkelte Anifas Beine an und spreizte sie weit auseinander. Dadurch wurde im Spiegel vor ihnen ein spektakulärer Anblick sichtbar: Die Verbindung von Anifas frommer Fotze und Amareshs Schwanz war deutlich zu erkennen.
Amaresh legte sein Gesicht von unten an Anifas Nacken. Er zeigte Anifa die Vereinigung ihres Schwanzes und ihrer Fotze im Spiegel und sagte: „Sehen Sie sich das an. Sie haben diese Muschi Ihr ganzes Leben lang zwischen Ihren Schenkeln behütet und gebetet. Aber sehen Sie mal: Wehrt sich Ihre monotheistische Fotze irgendwie dagegen, meinen ungläubigen Schwanz in sich aufzunehmen? Sehen Sie doch, wie schön Ihre Fotze meinen Schwanz umschlossen hat.“
Angesichts dieses Anblicks drehte Anifa unwohl ihr Gesicht weg. Als Amaresh das sah, legte er eine Hand an Anifas Wange und drehte ihr Gesicht zu sich. Er sah ihr in die Augen und sagte: „Warum wenden Sie sich von der Wahrheit ab, Madam? Stellen Sie sich der Wahrheit.“
Damit richtete Amaresh Anifas Gesicht wieder auf den Spiegel. Er nahm eine ihrer Hände und legte sie auf seinen ungläubigen Schwanz, der tief in ihrer Fotze steckte.
Als Anifa ihre Hand voller Ekel sofort wieder wegziehen wollte, drückte Amaresh ihre Hand gewaltsam auf die Verbindungsstelle von Fotze und Schwanz. Er sagte: „Warum dieser Ekel, Madam? Mein heidnischer Schwanz steckt jetzt in Ihnen. Ist Ihr Glaube dadurch zerstört? Hat Ihr Allah Sie verflucht und Sie den ganzen Koran und die Hadithe vergessen lassen?“
Als sie das hörte, wurde Anifa misstrauisch. Unbewusst rief sie sich einige Verse aus dem Koran und Hadithe in Erinnerung. Aber im nächsten Moment dachte sie: „Pfui, was mache ich da? Während ich mit einem Feind von Allah und seinem Propheten ficke, rezitiere ich die heiligen Worte des Korans und der Hadithe!“
Anifa begann, dies zu bereuen. Gleichzeitig war sie jedoch etwas beruhigt, dass Allah sie nicht verflucht und ihr das Wissen nicht genommen hatte. Genau in diesem Moment legte Amaresh seine Hände auf Anifas Brüste. Er knetete ihre nackten Titten und sagte: „Sehen Sie, Madam? Auch wenn mein ungläubiger Schwanz jetzt in Ihnen steckt, ist das gesamte Wissen über Koran und Hadithe immer noch unbeschadet in Ihrem Herzen.
Das bedeutet, Sie können meinen Hindu-Schwanz problemlos in Ihrer gelehrten Fotze behalten. Sie können weiterhin in vollkommener Verhüllung den Koran und die Hadithe studieren und in der Madrasa unterrichten.“
Anifa sagte erstaunt: „Naudhubillah min dhalik! Warum sollte ich so etwas tun? So etwas zu tun oder auch nur daran zu denken, ist eine Sünde!“ Amaresh wollte gerade etwas sagen, da rutschte es Anifa schon heraus: „Woher wussten Sie, dass ich in Gedanken den Koran und die Hadithe rezitiere?“
Nach diesen letzten Worten fühlte sich Anifa etwas überrumpelt und ärgerte sich innerlich über sich selbst. Amaresh verstand die Situation. Er lächelte schmunzelnd und sagte: „Die Antwort auf Ihre beiden Fragen ist dieselbe. Im Unterricht habe ich Ihnen gesagt, dass die Vereinigung von Schwanz und Muschi nicht nur körperlich ist. Es ist die Vereinigung der Spiritualität und der Gedanken zweier Menschen. Durch die Vereinigung der Fotze einer Muhaddisin wie Ihnen mit meinem Schwanz ist eine spirituelle Bindung zwischen uns entstanden, die über Kaste und Religion hinausgeht.“
Amaresh fuhr fort: „Durch diese Bindung reitet Madam Tasfia auf dem Schwanz von Bruder Jitendra und vollzieht die Hadsch in Mekka.“
Als Anifa von Tasfias Taten hörte, drehte sie den Kopf. Sie sah Amaresh überrascht und neugierig an. Amaresh sagte: „Hmm! Und nicht nur das! Außer Ihnen sind alle anderen Schülerinnen und Lehrerinnen dieser Madrasa mit verschiedenen traditionellen Hindus zusammen. Heute wurden durch Sie alle betenden Fotzen dieser Madrasa mit anbetenden Pimmeln gefüllt.“
Alles erschien Anifa völlig unglaublich. Amaresh sagte wieder zu ihr: „Ihre andere Frage war, warum Sie das alles mit mir machen sollten, oder?
Als ich im Unterricht über die Fotze und den Arsch von Hazrat Khadijatul Kubra sprach, wurden Sie wütend. Sie nannten mich einen Beleidiger des Propheten und vieles mehr.
Überlegen Sie nun einmal: Wenn mein ungläubiger Schwanz damals in Ihrer frommen Fotze gesteckt hätte, hätten Sie sich dann so verhalten? Nein, das hätten Sie nicht. Denn dann hätten Sie den wahren Kern meiner Worte verstanden. Sie hätten begriffen, warum ich davon sprach, dass Hazrat Khadijatul Kubras Fotze von Abu Talib gefickt wurde.“
Anifas Kopf dröhnte ohnehin schon, da sie erst kurz zuvor das Bewusstsein wiedererlangt hatte. Diese Worte von Amaresh verwirrten sie noch mehr. Und Amaresh nutzte diese Gelegenheit eiskalt aus.
Man muss das Eisen schmieden, solange es heiß ist. Deshalb gab Amaresh Anifa nicht die geringste Chance, sich zu sammeln. Mit dem Schwanz tief in ihrer Fotze setzte er sie auf dem Bett auf. Er sagte: „Kommen Sie, Madam. Wir gehen so verbunden ein bisschen spazieren. Sie werden sehen, das ist gar kein Problem.“
Anifa sagte: „Nein, das kann ich nicht! Lassen Sie mich los.“ Amaresh sagte zu ihr: „Madam, alle hinduistischen Männer, mich eingeschlossen, und sogar alle Ihre Schülerinnen haben Sie nackt gesehen. Das können Sie nicht mehr rückgängig machen. Also hören Sie zu, was ich sage. Prüfen Sie unser edles Ziel einmal selbst. Ihre Kolleginnen haben diesen Weg sicher nicht ohne Grund gewählt, oder?“
Anifa begriff, dass es vorerst kein Entkommen vor Amaresh gab. Gleichzeitig wurde sie neugierig, warum alle in der Madrasa das taten. Amaresh stand dann mit Anifa vom Bett auf. Anifa zog sich die Burka über und verhüllte sich, wobei Amaresh noch in ihr stak.
Dann ließ Amaresh seinen Schwanz in ihrer Fotze und ging langsam mit Anifa umher. Beim Gehen fragte Amaresh: „Madam, ist es schwierig, mit einem Schwanz in der Muschi zu laufen?“
Anifa sagte: „Ich weiß es nicht.“ Amaresh sagte: „Madam! Sie müssen meinen Schwanz zu Ihrem eigenen machen. Sie müssen den Gedanken an Ihren Ehemann aus dem Kopf verbannen.“ Anifa blieb sofort stehen und sagte streng: „Den Ehemann verbannen? Was soll das heißen? Was wollen Sie damit sagen?“
Amaresh sagte: „Warum sind Sie stehen geblieben? Gehen Sie weiter.“ Damit schob Amaresh sie von hinten an, damit sie weiterging. Er sagte zu ihr: „Hören Sie, Madam! Ich meine damit, dass Sie den Gedanken ablegen müssen, dass Ihre Fotze nur für Ihren Ehemann da ist und dort kein Schwanz eines Andersgläubigen sein darf. Stattdessen müssen Sie denken, dass Ihre fromme Fotze der einzig geeignete Ort für meinen unbeschnittenen, heidnischen Schwanz ist.“
Während sie liefen und über solche Dinge sprachen, manövrierte Amaresh Anifa geschickt auf den Gebetsteppich im Gebetsraum. Er sagte: „Madam! Sie haben das Laufen gelernt! Machen Sie sich nun die kleine Mühe, stellen Sie sich auf den Gebetsteppich und verrichten Sie das Gebet. Der Gebetsruf ist schon lange her.“
Anifa war völlig perplex und fragte: „In diesem Zustand soll ich beten?“ Amaresh sagte: „Kein Problem, Madam! Lassen Sie meinen Schwanz einfach in Ihrer Fotze, so wie er ist. Sie können ganz beruhigt beten.“
Anifa war fassungslos: „Nein, nein, das ist unmöglich! Eine Todsünde!“ Amaresh sagte: „Madam, ich habe Ihnen vorhin gesagt: Wenn Sie eine spirituelle Bindung mit mir eingehen wollen, müssen Sie sich mir völlig hingeben, so wie ich es bei Ihnen getan habe.
Wir müssen wie eine einzige Einheit sein. Das Gebet ist der wichtigste und heiligste Moment in Ihrem Leben. Es ist der Moment, in dem Sie Allah begegnen. Wenn Sie in diesem heiligen Moment mit meinem Schwanz in Ihrer betenden Fotze vor Allah treten, dann wird Ihr absolutes Vertrauen in mich besiegelt.“
Da Anifa unentschlossen wirkte, sagte Amaresh weiter: „Sie fürchten sich umsonst, Madam! Ihr Allah wird Sie nicht verfluchen. Wenn das so wäre, hätten Sie Koran und Hadithe vergessen, sobald mein ungläubiger Schwanz in Ihrer Muschi war. Aber das ist nicht passiert. Das bedeutet, dass Ihnen kein Unheil droht, wenn Sie mit meinem verehrten Schwanz in Ihrer gereinigten Fotze vor Allah beten.“
Anifa dachte mit kühlem Kopf nach. <Die Gebetszeit vergeht! Wenn ich das Gebet nicht verrichte, begehe ich Unglaube. Da erinnerte sie sich an ein wichtiges rechtliches Prinzip, 'Li Hurmatil Waqt', wonach man beten muss, auch wenn man sich nicht reinigen kann.>
Mit diesem Gedanken trat Anifa vor und stellte sich auf den Gebetsteppich. Mit Amareshs heidnischem Pimmel tief in ihrer Fotze fasste sie die Absicht zum Gebet und verschränkte die Hände auf der Brust. Amaresh hätte nie gedacht, dass Anifa einfach ohne ein Wort mit dem Gebet beginnen würde.
Als er spürte, dass sein unreiner, unbeschnittener Pimmel nun in der betenden Fotze der Hadith-Lehrerin der Madrasa steckte, begannen seine Beine zu zittern und sein Herz pochte wild. Vor lauter Erregung konnte er nicht stillhalten. Er stand hinter ihr, packte sie an den Hüften und fing an, sie in die Fotze zu ficken.
Anifa hatte die Sure Fatiha beendet und rezitierte die Sure Nisa, während Amaresh von hinten Anifas Muschi immer härter durchstieß. Da Anifa so etwas zum ersten Mal erlebte, konnte sie das Gebet nicht lange fortsetzen. Sie brach das Gebet ab, sah Amaresh beunruhigt an und sagte: „Wie soll ich denn beten, wenn Sie so etwas tun?“
Amaresh sagte: „Madam, es ist wichtig, dass Allah klar sieht, dass mein ungläubiger Pimmel in Ihrer betenden Fotze steckt. Hier gibt es nichts zu verbergen, alles ist transparent. Wenn Sie sich niederwerfen, werde ich Ihre Muschi noch lauter und härter ficken. Daran müssen Sie sich gewöhnen. Was auch passiert, brechen Sie das Gebet nicht ab.“
Anifa fasste erneut die Absicht und begann wieder mit dem Gebet. Amaresh fing wieder an zu ficken. Diesmal stieß er von Anfang an hart und schnell zu. Berauscht von der verbotenen Lust, die betende Fotze einer andersgläubigen Frau mit seinem unbeschnittenen Schwanz zu ficken, stöhnte Amaresh: „Aah!... Bhagavan... Ah! Was für eine geile betende Muschi... eine verschleierte Muschi aahh... oh Gott!“
Anifa konzentrierte sich nun nur noch auf die Koranrezitation im Gebet. Sie beendete eine Seite der Sure Baqarah nach der anderen. Als Anifa im Gebet in die Niederwerfung (Sajdah) ging, begann Amaresh, sie im Doggy-Style heftig zu ficken. Ein lautes Klatschen erfüllte den Raum. Amaresh war so erregt davon, sie in dieser Position zu ficken, dass er Anifa gar nicht mehr aus der Niederwerfung hochkommen ließ. Anifa blieb in der Position und wiederholte ständig: „Subhana Rabbiyal A'la“.
Amaresh stöhnte nun laut auf und rief: „Oh Gott! Aah!... Ich... komme! Ich komme! Eine gereinigte Muschi! Aah... heilige Fotze......!“
Dabei verlor Amaresh völlig die Kontrolle über sich. Noch bevor das Gebet beendet war, spritzte er in der Niederwerfungsposition sein unreines Sperma tief in Anifas Fotze. Bei dem extremen Genuss dieser verbotenen Tat verdrehte er die Augen. Obwohl er in ihr gekommen war, betete Anifa einfach weiter. Nach einiger Zeit beendete sie das Gebet mit dem Friedensgruß.
Amaresh sagte dann zu Anifa: „Sehen Sie, Madam. Noch heute Morgen kannten Sie mich nicht. Sie haben mich beschimpft und mich einen Feind des Propheten genannt. Und doch haben Sie gerade mit meinem ungläubigen Pimmel in Ihrer Fotze gebetet. Das ist die Macht des Weges, den Jitendra Dash und Madam Tasfia aufgezeigt haben.“ Seine Worte trafen Anifa tief im Herzen.
Anifa dachte: ‚Das ist wirklich keine Kleinigkeit. Etwas, das nicht einmal ein gewöhnliches, nicht betendes muslimisches Mädchen wagen würde, habe ich als Hadith-Gelehrte so mühelos getan. Wie ist das nur passiert?‘
Dieses Geheimnis ließ sie an Tasfia denken. Amaresh fragte dann: „Was ist los, Madam? Sagen Sie doch was.“ Anifa sagte ruhig zu Amaresh: „Sagen Sie die Wahrheit? Tun das wirklich alle Lehrerinnen und Schülerinnen der Madrasa, einschließlich Tasfia?“
Amaresh lächelte entspannt und sagte: „Hundertprozentig wahr, Madam! Und nicht nur das, alle warten schon auf Sie.“
[9. Tag des Monats Dhu l-Hiddscha]
Hunderttausende Menschen haben sich auf der Ebene von Arafat versammelt. Einige haben den Gipfel des Berges Jabal ar-Rahmah bestiegen. Für Nicht-Araber ist das sehr anstrengend. Als sie auf dem Berg ankamen, keuchte Tasfia und sagte: „Ya Allah! Endlich sind wir oben. Meine Beine fallen ab.“ Jitendra Dash stieß seinen Schwanz in Tasfias Fotze und scherzte: „Zwei Beine? Was ist mit dem dritten Bein zwischen Ihren Schenkeln? Sprechen Sie doch auch darüber.“ Tasfia scherzte zurück: „Dieses Bein wird nie müde, es arbeitet die ganze Zeit.“ Solche schmutzigen Witze machten sie ständig. Die Predigt des Imams aus der Namirah-Moschee wehte durch die Luft. Wie alle anderen hörte Tasfia der Predigt aufmerksam zu. Da alle um sie herum weinten und beteten, fing Jitendra Dash an, langsam und im Stehen Tasfias Fotze zu ficken. Dem islamischen Glauben nach trafen sich der Prophet Adam (a.s.) und Eva (a.s.) nach ihrer Ankunft auf der Erde auf diesem Berg wieder. Deshalb gilt dieser Berg als heiliges Symbol der Vereinigung. Dass Jitendra Dash und Tasfia hier gemütlich fickten, schien also dem Namen des Berges absolut gerecht zu werden. Mitten in Jitendras Geficke rief plötzlich Tasfias Schwiegervater Shahabuddin nach ihr. Unter der Burka verstummte Jitendra Dash augenblicklich. Shahabuddin Ahmed sagte: „Schwiegertochter, dein Vater ist am Telefon. Sprich mit ihm.“ Als Tasfia von ihrem Vater hörte, nahm sie sofort das Telefon und sagte: „Assalamu alaikum, Papa! Wie geht es dir?“ Tasfias Vater Ashraf Ali sagte am Telefon: „Alhamdulillah, mein Kind, mir geht es gut. Dein Telefon war ausgeschaltet, also habe ich deinen Schwiegervater angerufen. Wie läuft es bei euch?“ Tasfia sagte: „Alles bestens, Papa. Wir sind gerade auf dem Berg Jabal ar-Rahmah.“ Ashraf Ali sagte: „Mashallah! Ich kann die Predigt im Hintergrund hören. Sitzt das gute Stück von Herrn Jitendra denn richtig? Dein Schwiegervater hat doch nichts gemerkt, oder?“ Da ihr Schwiegervater direkt vor ihr stand, sagte Tasfia in Andeutungen: „Ja, alles ist in bester Ordnung! Es gab überhaupt keine Probleme.“ Ashraf Ali sagte: „Gut, mach dir keine Sorgen. Beende zuerst die Hadsch. Wenn du zurückkommst, werde ich deinem Schwiegervater alles erklären und ihn überzeugen.“ Nach dem Gespräch gab Tasfia das Telefon an ihren Schwiegervater zurück und hörte weiter der Predigt zu. So ging Tasfias Hadsch und ihre Reise durch Arabien mit Jitendra Dash weiter. Nach dem Abschiedstawaaf verließ Tasfia Mekka in Richtung Medina und erreichte die heilige Stadt Medina am 20. Dhu l-Hiddscha.
