Jezebel: Seducción y Poder

El calor de la tarde se asienta sobre Sidón como una manta de lana dejada demasiado cerca de una llama.

Jezebel camina por los pasillos del palacio con el paso pausado de alguien que ha aprendido a ser observada, con su túnica de lino susurrando contra los suelos de piedra caliza pulida.

Tiene dieciocho veranos, es hija de Ethbaal, rey de los sidonios, y en siete días zarpará hacia el norte, a Samaria, para casarse con Acab, hijo de Omri, rey de Israel.

La alianza ha sido negociada en cámaras de cedro y oro, sellada con juramentos ante Melqart y escrita en arcilla que sobrevivirá a todos ellos.

Pero el contrato político es solo la mitad del mandato de su padre. Ella lleva una segunda misión, no escrita, dicha una sola vez en la oscuridad de su cámara privada:

Llévalo ante Baal.

Haz que el rey de Israel se arrodille donde debería estar de pie.

Ella no sabe cómo hacerlo.

El lecho nupcial es un misterio para ella.

Ha presidido sacrificios, ha cantado el patrón descendente del dios moribundo y ha sentido el temblor sagrado cuando los fieles entran en un frenesí profético.

Pero la mecánica de la seducción —de hacer que un hombre abandone al dios de su padre por los placeres que ella puede ofrecerle—, ese conocimiento está en manos de otras mujeres.

El patio del templo de Astarté se abre ante ella, un rectángulo de tierra cocida rodeado por columnas de cedro importado.

El olor a incienso y rosas marchitas se siente lo suficientemente denso como para saborearlo.

Atraviesa la puerta interior, donde el guardia eunuco reconoce su dobladillo púrpura y no le pregunta a qué viene.

Los aposentos de las mujeres se encuentran más allá; son cámaras donde las sacerdotisas que ya han pasado la edad fértil guardan los misterios más profundos, un conocimiento demasiado peligroso para las jóvenes iniciadas y demasiado potente para el culto casual.

Una sirvienta con una túnica de lana sencilla la guía por un pasaje que se vuelve más estrecho e íntimo, con las paredes cerrándose como si contuvieran el aliento.

La joven se detiene ante una puerta de cedro del Líbano, cuya superficie está tallada con granadas y serpientes entrelazadas, y se retira sin decir palabra.

Jezebel se queda sola en el pasillo oscuro, con la mano suspendida sobre la madera.

Desde el interior llega un murmullo de voces femeninas, bajo y sin prisas; el ritmo de una conversación que no tiene ninguna urgencia.

Ella llama a la puerta. El sonido es más suave de lo que pretende, casi como una disculpa.

Una mujer está de pie en el marco; su cabello sigue siendo negro a pesar de los cuarenta años que han trazado líneas finas en su rostro.

Lleva una túnica de lino sencilla, ceñida con un cordón teñido de púrpura tiria, la marca de su rango. Sus ojos, oscuros y expertos, recorren el cuerpo de Jezebel con la evaluación de un mercader valorando mercancía, o de un médico analizando síntomas.

«La hija de Ethbaal» dijo, como si fuera esperada.

«Vienes a aprender lo que tu madre nunca te enseñó».

«Vengo a aprender lo que servirá a Baal». La voz de Jezebel se mantiene firme, aunque sus palmas han comenzado a humedecerse contra sus muslos.

«Mi padre ordena que traiga al rey de Israel ante nuestro dios. Debo ser su esposa en siete días. Necesito...» Se detiene, las palabras se le atascan.

«Necesito entender cómo».

La mujer da un paso atrás, abriendo el espacio entre ambas.

«Soy Tamar. Estas son mis hermanas en el misterio: Rahab y Betsabé».

Hace un gesto hacia la cámara y Jezebel entra.

La habitación es más grande de lo que sugería el pasillo, iluminada por ventanas altas que atrapan el sol del oeste y tiñen de dorado las partículas de polvo.

Tres divanes de marfil tallado se apoyan contra las paredes, cubiertos con lana teñida. En el centro, una vasija de bronce recoge agua de un conducto en el techo, una miniatura del manantial sagrado del templo.

Otras dos mujeres se levantan de sus asientos cuando ella entra. Rahab es de huesos anchos, con el cabello grisáceo cortado al estilo de las mujeres que han servido en la guerra o en situaciones desesperadas.

Betsabé se mueve como el agua, con una gracia líquida y una quietud vigilante; sus dedos están manchados con restos de hierbas y raíces trituradas.

No hablan de inmediato.

La rodean, tres depredadoras observando a una presa que ha entrado voluntariamente en la guarida.

Jezebel se endereza bajo su examen, dejando que sus hombros se relajen y levantando la barbilla.

Ella es de la realeza. Una sacerdotisa. No mostrará miedo ante mujeres que han entregado sus vientres y su juventud al servicio del dios.

«Eres orgullosa», dice finalmente Tamar. «Bien. El orgullo puede ser jodido hasta la humildad, o puede ser convertido en un arma. ¿Qué elegirás tú?»

«Elegiré lo que sirva a mi propósito».

La boca de Tamar se curva. «Entonces empecemos. Quítate la ropa».

Los dedos de Jezebel encuentran el broche en su hombro, el cierre dorado con forma de flor de loto.

Lo desabrocha, siente el peso de su vestido deslizarse por su cuerpo y acumularse a sus pies. La túnica interior le sigue, el lino se engancha brevemente en sus caderas antes de que ella lo sacuda.

Se queda bajo la luz de la lámpara sin nada más que su piel, con el cabello oscuro suelto cayendo por su espalda, su cuerpo aún conservando la última suavidad de la juventud núbil y la nueva firmeza de la feminidad.

Las tres mujeres no la miran con deseo. La observan con la evaluación clínica de artesanos examinando materia prima.

«Gira», ordena Betsabé.

El aire se mueve contra su piel, fresca donde estaba húmeda por el calor del día. Escucha sus pasos rodeándola, siente el roce ocasional de un dedo contra su costado, la presión de una palma midiendo su cadera.

«Tiene la estructura», observa Rahab. «Lo suficientemente ancha para parir, lo suficientemente estrecha para tentar. A los reyes del norte les gustan sus mujeres macizas».

«No tiene marcas prominentes», nota Tamar.

«Su boca». El dedo de Betsabé recorre el labio inferior de Jezebel, lo baja para examinar los dientes debajo. «Dientes pequeños. Bien. Menos daño a las partes tiernas. Pero la mandíbula...»

Presiona sus pulgares a lo largo de la articulación de la mandíbula de Jezebel, probando.

«Tensa. Necesitará aprender a abrirse».

«¿Abrirse para qué?», pregunta Jezebel, y odia el ligero temblor en su voz.

Tamar se ríe, un sonido como de cera mezclándose en miel.

«Para todo, niña. Para todo».

La guían al diván del centro, cuya superficie es sorprendentemente fresca contra su piel caliente.

Betsabé saca un frasco de arcilla, lo abre con el pulgar y el aroma a mirra y cardamomo se eleva en el aire. El aceite está tibio por el sol del día, y Jezebel se estremece levemente cuando se acumula en su ombligo y corre en finos ríos por su abdomen.

«Comenzamos con la boca», dice Tamar, acomodándose en un taburete bajo a la cabecera del diván.

«La boca es la puerta al culto. Lo que pasa entre dos cuerpos en la oscuridad es solo la sombra de lo que pasa entre la lengua y la carne bajo la luz».

Demuestra en su propia mano, su lengua emergiendo para trazar los surcos de su palma con obscena lentitud.

Jezebel observa el músculo trabajar, la forma en que los ojos de Tamar se entornan de placer ante su propio toque, el rastro brillante que deja atrás.

«Escupe», dice Tamar, y deja que un hilo de saliva descienda de su labio inferior para cubrir sus dedos.

«El cuerpo produce su propia unción. Los ignorantes la limpian, avergonzados. Los sabios la usan. La saliva es el primer regalo, la ofrenda antes del sacrificio. Dice: estoy dispuesta a mojarte. Estoy dispuesta a ser un desastre por tu placer».

Se inclina hacia adelante, sus dedos empapados en saliva encuentran la boca de Jezebel, y los labios de esta se separan automáticamente.

Los dedos presionan hacia adentro, cubriendo su lengua, el paladar, con el sabor del cuerpo de otra mujer.

Ella tiene una arcada leve, por reflejo, y Tamar la sostiene ahí, esperando a que el espasmo pase.

«Aprende a recibirlo», murmura Tamar. «La arcada es el miedo saliendo del cuerpo. Déjalo ir. Deja que la garganta se abra».

Jezebel respira por la nariz, se concentra en la expansión de sus costillas, en la lenta rendición de sus músculos.

Los dedos de Tamar se deslizan más profundo, se retiran, se deslizan de nuevo, estableciendo un ritmo que es inconfundiblemente familiar incluso para su inexperiencia.

Cuando se ha acostumbrado a la intrusión, Tamar se retira por completo y se inclina, su boca encontrando la de Jezebel con una intimidad repentina e impactante.

El beso no es romántico.

Es instructivo, agresivo; la lengua de Tamar fuerza la entrada con la confianza de una larga práctica.

Un lodo de saliva y lengua giratoria, invitando a la lengua y a la saliva de vuelta.

Llena la boca de Jezebel con su propia saliva, más de lo que puede tragar, y Jezebel siente que se derrama por las comisuras de sus labios, corre enfriándose por su mandíbula, acumulándose en el hueco de su garganta.

Tamar se retira para observar su obra, el desastre que ha hecho, y algo en su expresión cambia: placer ante la ruina, la transformación de una princesa en algo resbaladizo y abierto.

«Otra vez», ordena, y la besa una vez más.

Esta vez Jezebel responde, su lengua encontrándose con la de Tamar, aceptando el torrente de saliva, aprendiendo a moverse con la intrusión en lugar de contra ella.

Comprende de repente que esta es la lección: no es técnica, sino apetito. La disposición a ser cubierta, llenada, ensuciada con los fluidos de otro cuerpo.

Un dulce torrente combinado.

Una hinchazón de baba en las mejillas y bajando por su barbilla.

«Bien», exhala Tamar contra su boca. «Ahora muéstrame que puedes dar tanto como recibir».

Invierten las posiciones, Tamar recostándose donde yacía Jezebel, su cuerpo mayor aún poderoso, sus pechos pesados con la gravedad de la edad.

Jezebel se arrodilla a su lado, insegura, hasta que la mano de Betsabé guía su cabeza hacia abajo, presiona su rostro en el valle entre los muslos de Tamar.

El olor es abrumador: sal y almizcle y algo más oscuro, el aroma acumulado de una mujer que ha pasado décadas al servicio de un dios de la fertilidad y la muerte.

Jezebel duda, y la voz de Rahab llega desde algún lugar arriba, paciente e inexorable:

«El primer sabor es siempre un impacto. Superalo. Encuentra el ritmo».

Extiende su lengua, toca los pliegues resbaladizos ante ella y prueba por primera vez el sabor particular de la excitación de otra mujer.

No es desagradable: es agudo, denso, cargado con el toque mineral del mar. Lame de nuevo, encontrando la perla de carne en el ápice, y los músculos del muslo de Tamar se tensan bajo sus manos.

«Usa tu saliva», instruye Betsabé. «Hazlo húmedo. Cuanto más húmedo, mejor. Una lengua seca es un insulto».

Jezebel deja que la saliva se acumule en su boca, la libera en un torrente deliberado contra el coño de Tamar, siente a la mujer mayor estremecerse ante el calor.

Trabaja su lengua por los pliegues, esparciendo su propia humedad, aprendiendo la topografía del placer de otra mujer: el capuchón sensible, la entrada que revolotea contra su sondeo, el perineo que provoca jadeos cuando se aventura cerca.

La joven aprende a pegar y bañar la carne en un pegajoso rocío de saliva.

«Más abajo», jadea Tamar, y su mano encuentra el cabello de Jezebel, guiándola con una presión creciente.

«Ahí. El lugar secreto».

Jezebel entiende. Ha escuchado susurros entre los sirvientes del templo, ha visto las esculturas en el sanctasanctórum que muestran a los fieles en actitudes de completa sumisión.

Deja que la mano de Tamar la dirija, siente el movimiento de las caderas que le presenta un nuevo objetivo: la entrada apretada y oscura entre las mejillas abiertas, prohibida por el dios de Israel, celebrada por el suyo.

Surcos fruncidos, el agujero más pequeño y apretado bajo sus dedos.

Nunca se ha tocado allí.

La idea de probarlo, de poner su boca donde incluso sus dedos temen ir, le provoca un pico de repulsión que reconoce como cultural, heredado, inauténtico.

Ella no es israelita. Ella es sidonia. Ella sirve a Baal.

Extiende su lengua y lame la carne arrugada.

Cede. Responde. Exige lengua y saliva.

La respuesta de Tamar es inmediata y violenta: un grito que se desgarra desde su garganta, sus caderas levantándose del diván para presionar contra el rostro de Jezebel.

El sabor es diferente aquí, más intenso, cargado del almizcle profundo de los lugares ocultos del cuerpo.

Jezebel mueve su lengua en pequeños círculos, sintiendo cómo el músculo se suaviza gradualmente, se abre, le da la bienvenida a su intrusión.

Mussy, mussy, saliva mussed.

«Habla», ordena Rahab. «Mientras haces esto, habla. Dile qué estás haciendo. Hazlo sucio. Haz que sea adoración».

Jezebel hace una pausa, con la lengua todavía presionada contra la entrada complaciente, y busca las palabras.

Ha sido entrenada en retórica, en el lenguaje formal de la diplomacia y los tratados.

Nunca ha dicho obscenidades en voz alta.

«Estoy...» empieza, y su voz se quiebra. Se aclara la garganta, intenta de nuevo.

«Estoy lamiendo tu grieta. Tu pequeña y feliz grieta. Tus espasmos me dicen cuánto lo quieres. Cómo anhelas mi lengua. Anhelas mi saliva».

La mano de Tamar se aprieta en su cabello, tirando de ella más profundo, y Jezebel lo toma como un estímulo.

Deja que fluya más saliva, cubriendo la entrada hasta que brilla bajo la luz de la lámpara, hasta que su lengua se desliza fácilmente a través del músculo relajado y encuentra el calor de terciopelo en el interior.

Como lamer seda.

Girando la punta de la lengua en miel suave.

«Quiero cogerte aquí», continúa, las palabras saliendo más fáciles ahora, impulsadas por el poder de hacer que una mujer mayor se estremezca y gima.

«Quiero meter mis dedos en tu culo mientras succiono tu clítoris, quiero estirarte hasta que supliques por liberarte, hasta que te corras con mi lengua en tu hoyo tan, tan apretado...»

Tamar se corre con un sonido como de cerámica rompiéndose, su cuerpo entero arqueándose fuera del diván, su esfínter apretándose sobre la lengua invasora de Jezebel.

Su vasija está rota. Agrietada, desgarrada y expuesta.

Jezebel la sostiene ahí, mantiene la presión constante a través de los espasmos, siente el chorro de fluido contra su barbilla que le dice que ha encontrado la verdad del placer de esta mujer.

Cuando Tamar se calma, jadeando, Jezebel se retira lentamente, con el rostro mojado de saliva y excitación, su propio cuerpo palpitando con una respuesta simpática.

Aún no la han tocado, pero se siente al borde de algo, un precipicio que no sabía que existía.

Una palpitación, un dolor, que busca liberación.

«Tu turno», dice Betsabé suavemente, y la guía a una vasija de agua tibia donde limpia su cara y su boca, preparándola para lo que viene a continuación.

La acomodan en el diván con las caderas elevadas sobre lana doblada, las rodillas recogidas y bien abiertas.

Rahab se arrodilla entre sus muslos; su pelo corto roza la cara interna de las rodillas de Jezabel, y su aliento cálido golpea su quim expuesto.

«Esa eyaculación», dice Rahab con voz cargada de años de práctica, «no es un truco. Es el cuerpo diciendo la verdad. La mayoría de las mujeres aprenden a reprimirla por vergüenza al desastre o a la pérdida de control. Tienes que desaprender eso. Debes dejar que la inundación llegue».

Sus dedos encuentran la entrada de Jezabel, cubierta con el mismo aceite que Bathsheba usó antes, y se introducen con una presión constante e implacable.

Jezabel jadea ante la intrusión: dos dedos, luego tres, llenándola con más plenitud de la que jamás había sentido.

La otra mano de Rahab presiona bajo su abdomen y encuentra un punto que parece conectado, por canales ocultos, al lugar donde sus dedos trabajan.

«La glándula se hincha», explica Rahab, manteniendo un toque clínico incluso cuando las caderas de Jezabel comienzan a moverse involuntariamente.

«Aquí, detrás del hueso. Cuando se estimula, produce líquido. No es desecho; los ignorantes dicen que es agua, pero es distinto, más dulce, la esencia del placer femenino hecha líquido».

Ella curva los dedos y presiona hacia arriba contra la pared frontal de la hendidura de Jezabel. Jezabel grita ante la sensación, intensa y casi dolorosa, cargada con la promesa de algo vasto y fuera de control.

«¡Oorrghh!»

Rahab mantiene la presión y mueve sus dedos con un gesto de invitación que parece hacer crecer el deseo de Jezabel en lugar de satisfacerlo, acumulando presión sin darle salida.

Dedos follándola, en combinaciones de movimiento incitantes y dichosas.

«Relaja el suelo pélvico», instruye Rahab. «Los músculos que usas para no orinarte... déjalos ir. Suelta todo».

Jezabel lo intenta.

Se concentra en su respiración, en la expansión de sus costillas y en la extraña sensación interna de los dedos de Rahab presionando algo que se siente, a la vez, como demasiado y como poco.

La presión aumenta, una urgencia que no es exactamente el ascenso familiar hacia el orgasmo, sino algo más profundo, más primitivo.

«No puedo...», jadea ella, mientras sus manos se aferran a la lana debajo de ella.

«Puedes», insiste Rahab, moviendo sus dedos con más rapidez y fuerza.

Excavación rápida, sondaje veloz; fricción de carne rápida, rápida.

«Podrás. Por Baal. Por el rey a quien debes gobernar a través del placer. Deja que te vea inundarte, deja que se ahogue en tu liberación y nunca dejará tu cama».

La imagen le llega: Ahab, el rey israelita con sus rudas costumbres del norte, mirándola arquearse y brotar, su quim llorando placer sobre sus muslos, sus sábanas, sus espacios sagrados.

La idea de tal poder, de una prueba tan visible de su capacidad para el éxtasis, rompe algo dentro de ella.

Deja de luchar contra la presión, deja de tensarse ante el impulso y siente que su cuerpo responde con una oleada de calor que no es exactamente un orgasmo, ni una liberación completa, sino algo intermedio y mucho más allá.

«¡Oohh! ¡Dios! ¡Uhh! ¡Aahh!»

El fluido brota de ella, fino y claro, empapando la mano de Rahab, la lana bajo ella, bajando por sus muslos hasta acumularse en el hueco de su espalda.

Grita, no exactamente por placer, sino por la conmoción, la pérdida de límites, la transformación de su cuerpo en una fuente, un vaso que rebosa.

«Otra vez», ordena Rahab, y sigue trabajando. Jezabel llega de nuevo, con más fuerza esta vez; los chorros llegan a sus propios pechos, a su barbilla, la evidencia innegable de la capacidad de su cuerpo para el exceso.

Su cuerpo, aquellos a su alrededor empapados por su fem-fluid.

Cuando Rahab finalmente se retira, Jezabel queda flácida, temblando, con su hendidura pulsando con secuelas que parecen no tener fin.

Entiende ahora por qué las mujeres ocultan esto, por qué las mujeres israelitas con su dios contenido nunca hablan de tales cosas.

Este es el regalo de Baal: la inundación, el chorro incontrolable, el cuerpo hecho líquido de deseo.

Dejan que descanse, dándole dátiles y vino aguado, lavándola con paños que calman su carne hipersensible.

La luz de la tarde cambia en la estancia, volviéndose dorada, luego ámbar, y finalmente el púrpura profundo del atardecer.

Ha perdido la noción del tiempo, de los días que quedan para su partida.

Solo existe en esta habitación, en manos de estas mujeres que la están rehaciendo.

«La lección final», dice Tamar, mientras las lámparas se encienden contra las ventanas oscurecidas.

«El montar a los reyes».

Saca de un cofre de cedro un objeto que le quita el aliento a Jezabel: un arnés de cuero, trabajado con hebillas de bronce, y sujeto a él, tallado en madera de olivo pulida, un falo de dimensiones imponentes.

No intenta parecerse exactamente a un órgano humano; es más grande, más liso, con la cabeza ensanchada y el cuerpo veteado con crestas talladas que prometen una sensación intensa.

«Los reyes del norte son hombres orgullosos», dice Tamar, ajustando el dispositivo alrededor de sus propias caderas, apretando las hebillas hasta que la polla de madera sobresale de su cuerpo como una extensión natural.

«Les enseñan que ser penetrado es ser castrado, que la única posición de poder es tomar, nunca recibir. Esa es la mentira que debes deshacer».

Se mueve hacia Jezabel con el falo oscilando al caminar, y Jezabel siente una respuesta compleja: miedo, sin duda, ante el tamaño del objeto, pero también curiosidad y, bajo eso, una oscura emoción ante la inversión de los roles esperados.

«Aprenderás a tomar esto», continúa Tamar, «para que puedas enseñar a Ahab a tomarlo de ti. No esta cosa de madera —aunque quizás, con el tiempo—, sino tus dedos, tu lengua, y eventualmente más. La próstata en los hombres está donde descansa el punto de placer de la mujer. Estimulada adecuadamente, produce un éxtasis más intenso que el simple juego con la polla. Un hombre que ha sentido esto se arrastrará sobre cristales rotos por volver a probarlo».

Guía a Jezabel a ponerse a cuatro patas sobre el diván, organizándola con eficiencia practicada: rodillas abiertas, espalda arqueada, cabeza baja.

La posición lo expone todo, y Jezabel siente el aire fresco contra su hendidura aún húmeda, la entrada apretada que los dedos de Rahab han preparado pero no han traspasado.

«Primero, la hendidura», dice Tamar, y la cabeza de madera presiona contra la entrada de Jezabel. «Aprende a abrirte para algo más grande que un hombre. Aprende que el tamaño no es la medida del placer: el ángulo, el ritmo, la sumisión psicológica a ser llenada más allá de la comodidad; eso importa más».

La penetración es lenta, implacable.

Tamar no se apresura, dejando que el cuerpo de Jezabel se ajuste a cada incremento de la invasión, retirándose cuando la resistencia crece y avanzando de nuevo cuando los músculos se suavizan.

Jezabel jadea, gime, siente su hendidura estirarse alrededor de la madera inquebrantable, las crestas atrapándose en sus pliegues internos con cada pequeño movimiento.

«Bien», murmura Tamar, mientras una mano estabiliza la cadera de Jezabel y la otra alcanza por debajo para encontrar su clítoris, ya hinchado y sensible por la estimulación previa.

«Ahora aprenderás a montar».

Guía las caderas de Jezabel para que se muevan, mostrándole cómo balancearse hacia atrás para recibir la estocada, cómo contraer sus músculos internos para agarrar el falo, cómo inclinar su pelvis para que las crestas talladas rocen exactamente el punto donde los dedos de Rahab encontraron su placer.

La polla de madera la llena por completo, presiona contra profundidades que no sabía que su cuerpo contenía, y cuando los dedos de Tamar trabajan su clítoris en contrapunto, Jezabel siente la presión creciente de otro orgasmo, diferente a la liberación anterior, más concentrada, más intensa.

«Así», instruye Tamar, con su propio aliento volviéndose pesado por el esfuerzo de mantener la posición y de embestir con sus caderas.

«Cuando lo tengas debajo de ti, cuando su polla esté en tu boca, en tu coño o en tu culo, te mueves así. Le muestras que tú eres la fuente del placer, que él recibe solo lo que tú eliges darle. Lo haces suplicar por la penetración, por la plenitud, por la pérdida de control».

Jezabel se mueve más rápido, más fuerte, empalándose en el falo de madera con creciente abandono.

Abraza el poder de envolverlo.

Una mujer envaina a un miembro.

Su quim es un corsé para la polla.

Entiende ahora el poder de esta posición, el cambio psicológico de ser la que folla en lugar de la que es follada.

Imagina a Ahab debajo de ella, su fuerte cuerpo de guerrero reducido a la súplica, su boca abierta y suplicante, su culo levantado y ofrecido...

El orgasmo se desploma sobre ella, violento y completo; su quim aprieta la intrusión de madera tan fuerte que siente las crestas presionar contra su carne tierna.

Grita, el sonido es crudo e inexperto, y Tamar la sostiene durante todo el proceso, manteniendo el falo enterrado profundamente, dejándola montar los espasmos hasta que se calman en temblorosos pos-orgasmos.

«¡Arrghh! ¡Hnnghh!»

Cambian de posición. Tamar se retira lentamente, con el falo brillando por la excitación de Jezabel, y la guía a ponerse boca arriba.

Esta vez Tamar se arrodilla entre sus muslos, con la polla de madera posicionada de nuevo en su entrada, pero el ángulo es distinto: la penetración es más profunda, la presión contra sus paredes internas más intensa.

«Para el rey», dice Tamar, «usarás primero tus dedos. Uno, luego dos, recubiertos en tu saliva o la suya, o en el aceite de tu placer. Encontrarás su entrada —apretada, asustada, custodiada por su orgullo— y le enseñarás a abrirse. Le hablarás mientras haces esto. Le dirás lo hermoso que es, cómo su sumisión es el mayor regalo, cómo le harás sentir lo que ninguna mujer le ha hecho sentir jamás».

Ella embiste, y el cuerpo de Jezabel se arquea fuera del diván.

El falo la llena, presiona contra la glándula hinchada que Rahab encontró, y ella siente la presión acumularse de nuevo, la llegada imposible de otro pico tan poco tiempo después del anterior.

«Y cuando esté listo», continúa Tamar, mientras sus caderas establecen un ritmo que hace que las crestas de madera se enganchen y rocen, «cuando esté suplicando, cuando su polla gotee sin ser tocada, cuando sus ojos estén salvajes de necesidad... entonces lo tomarás. Así».

Las embestidas se vuelven más fuertes, más rápidas. Las manos de Tamar agarran los muslos de Jezabel, abriéndola más, inclinando sus caderas para una penetración más profunda.

El sonido de la madera encontrándose con la carne húmeda llena la estancia, obsceno y rítmico, y Jezabel siente que se disuelve en pura sensación, pura sumisión al coito.

«Dime», ordena Tamar. «Dime qué le harás a tu rey».

«Le haré...», jadea Jezabel, con las palabras entrecortadas por la fuerza de las embestidas.

«Haré que se arrodille. Meteré mis dedos en su culo mientras chupo su polla. Le diré que es hermoso, que su dios no es nada, que Baal es la única verdad...»

«Más».

«Lo estiraré hasta abrirlo, haré que suplique por mi lengua, por mis dedos, por esto...»

Señala vagamente el falo que la llena, «—por lo que sea que yo decida darle. Haré que se corra con mi mano en su culo, mi nombre en sus labios, su semilla derramándose sin haber tocado nunca su polla...»

Tamar mete la mano entre ambas, encuentra el clítoris de Jezabel con una precisión ruda y pellizca.

El orgasmo que desgarra a Jezabel es lo suficientemente violento como para nublar su vista, para imaginar altas olas de picos blancos rompiendo; para hacerla gritar hasta que su voz se quiebra.

«¡Hnnghh!»

Brota de nuevo, el fluido empapando los muslos de Tamar, el diván, el suelo debajo.

No puede dejar de correrse, no puede dejar de temblar, hasta que Tamar finalmente se queda quieta, dejando que su cuerpo se recupere, dejándola respirar.

Yacen juntas durante largos momentos, con el falo de madera aún enterrado dentro de ella, y el peso de Tamar presionándola contra la lana.

Cuando Tamar se retira, Jezabel se siente vacía, dolorida, profundamente alterada.

Ya no es una joven, ahora es totalmente una mujer de Baal.

Las tres mujeres la lavan de nuevo, con más delicadeza esta vez; sus toques transmiten algo parecido a la ternura bajo el propósito instructivo.

Trenzan su cabello con aceite de mirra, ungieron sus pechos y muslos con perfumes que permanecerán durante días.

Hablan de asuntos prácticos: cómo esconder afrodisíacos en la comida, cómo leer el cuerpo de un hombre para notar los signos de un orgasmo cercano, cómo negar la liberación hasta el momento adecuado.

Finalmente, Bathsheba le entrega el regalo.

Es un collar de cordón de cuero, del que cuelgan pequeñas bolsitas de lino bordado, cada una conteniendo hierbas trituradas y resinas que liberan su aroma al ser calentadas por la piel.

Jezabel reconoce algunas: loto azul para los sueños, mandrágora para la fertilidad, cannabis para la disolución de los límites.

Otras le resultan extrañas, portadoras del aroma agudo de montañas distantes o la oscura dulzura de especias importadas.

«Llévalo siempre», instruye Bathsheba, abrochándolo alrededor del cuello de Jezabel.

«El calor de tu cuerpo liberará las esencias. Inhaladas, mejoran la excitación, reducen la inhibición, abren la mente a la sugestión. Combinadas con tu entrenamiento, te harán irresistible».

«Y esto» Tamar saca pequeños frascos de cristal, tapados con cera.

«Aceites para masaje, para ser aplicados en la entrada antes de la penetración, la tuya o la suya. Relajan el músculo, aumentan la sensación, hacen que lo imposible sea simplemente intenso. Úsalos con moderación. El efecto es potente».

Jezabel se viste despacio, con su cuerpo todavía vibrando por el placer recordado y su mente llena de nuevos conocimientos.

Entiende ahora lo que su padre le pidió, el alcance total del arma en la que está destinada a convertirse.

No solo se casará con Ahab. Colonizará su deseo, rehaciendo su sexualidad a imagen del culto de Baal, hasta que el dios de Israel parezca pálido y exangüe en comparación con lo que ella ofrece.

En la puerta, se vuelve. Las tres mujeres están juntas a la luz de la lámpara; sus rostros marcados por la satisfacción del trabajo bien hecho, de los conocimientos transmitidos a la siguiente generación.

«¿Vendrá él a Baal?», pregunta ella, aunque sabe la respuesta.

«Él vendrá a ti», dice Tamar.

«Ese es el comienzo. El resto le sigue».

Jezabel sale al pasillo con los saquitos calientes contra sus clavículas y los frascos escondidos en los pliegues de su vestido.

Quedan seis días para zarpar hacia Samaria. Seis días para preparar su cuerpo, su mente, su estrategia de seducción.

Camina por los pasillos del palacio con una nueva confianza, con sus caderas moviéndose al ritmo del falo de madera, y su boca aún saboreando la rendición de Tamar.

El aire de la noche la recibe en el patio, fresco contra su piel caliente.

Mira hacia el norte, hacia el reino que conquistará no con ejércitos, sino con las infinitas variaciones del placer.

La luna sale sobre el templo de Melqart, llena y pesada como un pecho, y ella ofrece gracias silenciosas al dios que le ha dado tales armas.